聖人握金鏡，繡袞臨玉堂

名句出處

出自元代胡寬的《大明宮早朝》

全文：
蓬萊拂曙色，燁煜舒祥光。
九儀肅清蹕，日月開旂常。
聖人握金鏡，繡袞臨玉堂。
鹹英備雅奏，圭璧輯群芳。
歡宴洽湛露，敷恩煥龍章。
謳歌罄率土，豈樂逢時康。
典文備藻繢，聲烈昭前王。
巍巍續鴻緒，萬年斯無疆。

參考注釋

聖人

(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) 封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

金鏡

(1).銅鏡。《晉書·赫連勃勃載記》：“絡以 隋 珠，綷以金鏡。” 唐 許渾 《送盧先輩自衡岳赴復州嘉禮》詩之一：“秋水靜磨金鏡土，夜深寒結玉壺冰。” 宋 周邦彥 《過秦樓》詞：“空見説鬢怯瓊梳，容消金鏡。漸懶趁時勻染。”

(2).比喻月亮。 唐 元稹 《泛江翫月》詩：“遠樹懸金鏡，深潭倒玉幢。” 宋 陸游 《隔浦蓮近拍》詞：“煙霏散，水面飛金鏡，露華冷。” 宋 劉克莊 《水調歌頭·癸卯中秋作》詞：“競看 姮娥 金鏡，爭信仙人玉斧，費了一番修。”

(3).比喻顯明的正道。《太平御覽》卷七一七引《尚書考靈耀》：“ 秦 失金鏡，魚目入珠。” 鄭玄 註：“金鏡，喻明道也。” 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》：“蓋聖人握金鏡，闡風烈。” 前蜀 杜光庭 《普康諸公主為皇帝修金籙齋詞》：“握金鏡以御寰瀛，致衢樽而歡億兆。”《三元里人民抗英鬥爭資料·全粵義士義民公檄》：“惟我大皇帝手握金鏡，心秉玉衡，循以大事小之義，而由順於天防，非挾逼處之嫌，而密為之備。”

(4).指對人進行諷諭的文章和書籍。 唐 康駢 《劇談錄·宣室夜召翰林學士》：“朕聽政之暇，未嘗不披尋史籍，此讀者先朝所述金鏡一卷，則《尚書·大禹謨》。” 清 侯方域 《擬追復楊漣等官爵廷臣謝表》：“金鏡尚存，竊喜無 張公 之祭。”

玉堂

(1).玉飾的殿堂。亦為宮殿的美稱。 戰國 楚 宋玉 《風賦》：“然後倘佯中庭，北上玉堂，躋於羅帷，經於洞房，迺得為大王之風也。”《韓非子·守道》：“人主甘服於玉堂之中。” 漢 劉向 《九嘆·逢紛》：“芙蓉蓋而菱華車兮，紫貝闕而玉堂。” 晉 孫綽 《游天台山賦》：“朱閣玲瓏於林間，玉堂陰映於高隅。”

(2). 漢 宮殿名。《史記·孝武本紀》：“於是作 建章 宮……其南有 玉堂 、 璧門 、 大鳥 之屬。” 司馬貞 索隱引《漢武故事》：“ 玉堂 基與 未央 前殿等，去地十二丈。”《東觀漢記·孝沖皇帝紀》：“ 永嘉 元年春正月，帝崩於 玉堂 前殿。”

(3).泛指宮殿。 唐 杜甫 《進雕賦表》：“令 賈馬 之徒，得排金門，上玉堂者甚眾矣。”

(4).官署名。 漢 侍中有玉堂署， 宋 以後翰林院亦稱玉堂。《漢書·李尋傳》：“過隨眾賢待詔，食太官，衣御府，久污玉堂之署。” 顏師古 註：“ 玉堂殿 在 未央宮 。” 王先謙 補註引 何焯 曰：“ 漢 時待詔於 玉堂殿 ， 唐 時待詔於翰林院，至 宋 以後，翰林遂並蒙玉堂之號。”《宋史·蘇易簡傳》：“帝嘗以輕綃飛白大書‘玉堂之署’四字，令 易簡 牓於廳額。” 明 李東陽 《院中即事》詩：“遙羨玉堂諸院長，酒杯能緑火能紅。”《兒女英雄傳》第一回：“至於那入金馬，登玉堂，是少年朋友的事業，我過了景了。” 王闓運 《郭新楷傳》：“君逸才也，玉堂群彥為愧多矣。”

(5).嬪妃的居所。借指寵妃。《漢書·谷永傳》：“抑損椒房玉堂之盛寵。” 顏師古 註：“玉堂，嬖倖之舍也。”《後漢書·翟酺傳》：“願陛下親自勞恤，研精緻思，勉求忠貞之臣，誅遠佞諂之黨，損玉堂之盛。”

(6).神仙的居處。《文選·左思＜吳都賦＞》：“玉堂對霤，石室相距。” 劉逵 註：“玉堂石室，仙人居也。” 明 李東陽 《鏡川先生宅賞白牡丹》詩：“玉堂天上清，玉版天下白。”

(7).豪貴的宅第。 南朝 宋 鮑照 《喜雨》詩：“驚雷鳴桂渚，迴涓流玉堂。” 唐 張柬之 《東飛伯勞歌》：“窈窕玉堂褰翠幙，參差繡戶懸珠箔。” 清 朱彝尊 《水仙子·為毛大可挽姬人曼殊》曲：“玉堂傳説小名兒，檀板能歌絶妙詞。”

(8).經穴名。《醫宗金鑒·正骨心法要旨·頭面部》：“玉堂在口內上齶，一名上含，其竅即頑顙也。”