賦得三復白圭(五言八韻得寒字會試題)

作者:乾隆 朝代:清代

原文

慎言頤象著,後語繫辭觀。

昔有南容者,永懷衛武嘆。

玉瑕猶可理,詞玷那能刊。

圭璧雖方德,樞機在謹端。

缺鋁平實易,失逝救斯難。

宜凜莫捫戒,毋令多敗乾。

惕思綸綍出,鞏守瓿瓶安。

三反緬宮適,讜論敢使寒。

詩詞問答

問:《賦得三復白圭(五言八韻得寒字會試題)》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:五排
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律 押寒韻 出處:御製詩三集卷五十六

2. 五言八韻得寒字會試題

參考注釋

慎言

出言謹慎。《墨子·非命中》:“初之列士桀大夫,慎言知行。” 明 方孝孺 《棠溪書舍記》:“慎言,篤行之一事耳。”

語系

有共同來源的一些語言的總稱

印歐語系

辭觀

談吐儀表。《三國志·吳志·胡綜傳》:“ 青州 人 隱蕃 歸 吳 …… 權 即召入。 蕃 謝答問,及陳時務,甚有辭觀。”《資治通鑑·魏明帝太和四年》引此文, 胡三省 注曰:“言其敏於言辭,美於儀觀也。”

南容

(1).即 南宮括 。 孔子 的學生。《論語·先進》:“ 南容 三復白圭, 孔子 以其兄之子妻之。”《史記·仲尼弟子列傳》:“ 南宮括 字 子容 。” 宋 蘇軾 《和何長官六言次韻》之二:“《五噫》已出 東洛 ,三復願比 南容 。”

(2).古之美婦。亦借指所愛的女子。

永懷

(1).長久思念。《詩·周南·卷耳》:“我姑酌彼金罍,維以不永懷。” 明 夏完淳 《效潘安仁<悼亡>》詩:“永懷寄寒夜,冥冥空懷抱。”

(2).詠懷;抒 * 懷。 晉 陶潛 《有會而作》詩序:“歲雲夕兮,慨然永懷。”

玉瑕

喻微小缺點。語本《淮南子·說林訓》:“若珠之有纇,玉之有瑕,置之而全,去之而虧。” 宋 梅堯臣 《答宣城張主簿遺雅山茶次其韻》:“雪貯雙砂罌,詩琢無玉瑕。” 明 楊慎 《丹鉛總錄·詩話》:“ 王右軍 書帖多悞字,皆玉瑕錦纇,不可效尤也。”

猶可

(1).尚可;還可以。《孟子·萬章下》:“臘較猶可,而況受其賜乎?” 金 王若虛 《論語辨惑二》:“言猶可也,至於以貌取人,雖愚夫知其不可,而謂聖人為之乎?” 葉聖陶 《四三集·一個練習生》:“啊,那張‘進局須知’,不看猶可,一看之後,我的興奮的心臟,簡直停止了跳動!”

(2).謂也可以。《史記·孫子吳起列傳》:“兵既整齊,王可試下觀之,唯王所欲用之,雖赴水火猶可也。”

那能

方言。怎么樣。

出處:

章炳麟 《新方言·釋詞》:“凡諸形狀皆謂之態,亦謂之能; 蘇州 問何如曰那能,那即若字,能即態字,猶通語言曾(俗作怎)么樣矣。”

例句:

殷夫 《監房的一夜》:“ 小王 說:‘老和尚後來那能了呢?’說著笑了。”

圭璧

(1).古代帝王、諸侯祭祀或朝聘時所用的一種玉器。《詩·大雅·雲漢》:“靡神不舉,靡愛斯牲。圭璧既卒,寧莫我聽。” 朱熹 集傳:“圭璧,禮神之玉也。”《周禮·考工記·玉人》:“圭璧五寸,以祀日月星辰。” 唐 封演 《封氏聞見記·紙錢》:“按古者享祀鬼神有圭璧幣帛,事畢則埋之。” 明 唐順之 《送人上陵作》詩:“恭將圭璧朝羣帝,遙奉馨香薦 五陵 。”

(2).泛指貴重的玉器。《新唐書·陳子昂傳贊》:“ 子昂 乃以王者之術勉之,卒為婦人訕侮不用,可謂薦圭璧於房闥,以脂澤污漫之也。”《隸續·米巫祭酒張普題字》:“此碑字畫放縱欹斜,略無典則,乃群小所書。以同時石刻雜之,如瓦礫之在圭璧中也。” 清 劉大櫆 《張俊生時文序》:“今之時文,號稱經義,以余觀之,如棲羣蠅於圭璧之上,有玷污而無洗濯。”

方德

猶常德。遵循正道之德。《逸周書·太子晉》:“溫恭敦敏,方德不改。” 朱右曾 校釋:“方德,常德也。”

樞機

(1) 指朝廷的重要職位或機構

(2) 比喻事物的關鍵

言行,君子之樞機也。——《易·繫辭》

夫耳目,心之樞機也。——《國語·周語下》

平實

〈方〉∶平坦

場地平實

綸綍

《禮記·緇衣》:“王言如絲,其出如綸;王言如綸,其出如綍。” 鄭玄 註:“言言出彌大也。” 孔穎達 疏:“‘王言如綸,其出如綍’者,亦言漸大,出如綍也。綍又大於綸。”後因稱皇帝的詔令為“綸綍”。《魏書·彭城王勰傳》:“及入參政務,綸綍有光,爰登中鉉,敷明五教。” 唐 李商隱 《行次昭應縣道上送戶部李郎中充昭義攻討》詩:“早勒勛庸 燕 石上,佇光綸綍 漢 庭中。”

三反

(1).三個來回。 漢 班固 《 * 通·耕桑》:“天子耕東田,而三反之。”

(2).三種自相矛盾的行為。《三國志·魏志·王肅傳論》“ 王肅 亮直多聞” 南朝 宋 裴松之 註:“ 劉寔 以為 肅 方於事上,而好下佞己,此一反也;性嗜榮貴,而不求苟合,此二反也;吝惜財物,而治身不穢,此三反也。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》:“ 卞望之 云:‘ 郗公 體中有方於事上,好下佞己,一反;治身清貞,大脩計較,二反;自好讀書,憎人學問,三反。’” 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷三:“ 東坡 題 魯直 草書《爾雅》後云:‘ 魯直 以真實心出遊戲法,以平等觀作欹側字,以磊落人録細碎書,亦三反也。’”

(3).三度反叛。《晉書·劉牢之傳》:“﹝ 牢之 ﹞將北奔 廣陵 相 高雅之 ,欲據 江 北以距 玄 ,集眾大議。參軍 劉襲 曰:‘事不可者莫大於反,而將軍往年反 王兗州 ,近日反 司馬郎君 ,今復欲反 桓公 。一人而三反,豈得立也。’”

(4).指一九五一年在中國 * 領導下開展的反貪污、反浪費、反官僚主義運動。 毛 * 《在中國 * 第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話》:“‘三反’是斗那些被資產階級腐蝕的工作人員,‘五反’是斗資產階級,狠狠地鬥了一下。”

多次往返。《戰國策·齊策四》:“ 梁 使三反, 孟嘗君 固辭不往也。”《明史·劉綎傳》:“使者三反, 綎 皆單騎俟道中。”

讜論

正直之言,直言。 宋 歐陽修 《為君難論》:“忠言讜論,皆沮屈而去。” 明 張居正 《答銓部李石塘書》:“惟公往在西臺,屢聞讜論。比奉翰札,率多溢美之詞。” 續範亭 《延安五老》詩:“讜論一發四座驚,各黨各派齊擁護。”

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