出古北口

出古北口原文

塞有塞之意，古來畏北人。

發端始蘇李，扼險自嬴秦。

征戰多傷害，戍屯良苦辛。

難言惟守在，得要亦相親。

即此往來度，恆聯中外臣。

敕幾勤一已，施惠接嘉賓。

敢不遵家法，寧徒事豫巡。

舒懷摛五字，揭義示千春。

詩詞問答

問：出古北口的作者是誰？答：乾隆
問：出古北口寫於哪個朝代？答：清代
問：出古北口是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律　押真韻　出處：御製詩四集卷三十八

2. 自秦人北築長城畏其南下防之愈嚴則隔絕愈甚不知來之乃所以以安之我朝家法中外一體世為臣僕皇祖辟此避暑山莊每歲巡幸俾蒙古未出痘生身者皆得覲見宴賞錫賚恩益深而情益聯實良法美意超越千古雲

參考注釋

古來

自古以來

古來如此

古來聖賢皆寂寞,唯有飲者留其名。——唐· 李白《將進酒》

試問古來幾曾見破鏡能重圓。——清· 林覺民《與妻書》

北人

(1).泛稱北方之人。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》：“南人賓至不迎，相見捧手而不揖，送客下席而已；北人迎送並至門，相見則揖，皆古之道也。” 唐 皇甫松 《浪淘沙》詞：“蠻歌豆蔻北人愁，蒲雨杉風野艇秋。” 宋 王安石 《紅梅》詩：“春半花纔發，多應不奈寒。北人初未識，渾作杏花看。”

(2).特指我國北方的少數民族。《資治通鑑·後晉齊王開運三年》：“ 契丹 翰林承旨、吏部尚書 張礪 言於 契丹 主曰：‘今 大遼 已得天下，中國將相宜用中國人為之，不宜用北人及左右近習。’”

(3).複姓。《莊子·讓王》有 北人無擇 。

發端

(1) 開端;創始(如一個過程或一連串的事件)

(2) 初現,開頭

人類意識的發端

蘇李

(1). 漢 蘇武 與 李陵 的並稱。 唐 韓愈 《薦士》詩：“五言出 漢 時， 蘇 李 首更號。”《新唐書·文藝傳中·宋之問》：“語曰‘ 蘇 李 居前， 沉 宋 比肩’，謂 蘇武 、 李陵 也。” 清 周亮工 《何省齋太史詩序》：“ 蘇 李 屬和之篇， 鮑 謝 酣吟之響。”

(2). 唐 蘇味道 、 李嶠 及 蘇頲 、 李乂 的並稱。《新唐書·蘇味道傳》：“ 蘇味道 ， 趙州 欒城 人。九歲能屬辭，與里人 李嶠 俱以文翰顯，時號 蘇 李 。”《新唐書·蘇頲傳》：“時 李乂 對掌書命，帝曰：‘前世 李嶠 、 蘇味道 文擅當時，號 蘇 李 ；今朕得 頲 及 乂 ，何愧前人哉！’” 清 趙翼 《陔餘叢考·蘇李》：“ 漢 時 蘇武 、 李陵 稱‘ 蘇 李 ’； 唐 時 蘇味道 、 李嶠 亦稱‘ 蘇 李 ’； 明皇 時， 蘇頲 、 李乂 對掌文翰， 明皇 亦稱為‘ 蘇 李 ’。”

扼險

控制要害。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷四：“﹝ 李昭德 ﹞假權制物，扼險凌人，剛愎有餘，而恭寬不足，非謀身之道也。” 宋 周密 《齊東野語·端平入洛》：“會 趙葵 南仲 、 范武仲 、 全子才 三數公惑於降人 谷用安 之説，謂非扼險無以為國，於是守 河 據 關 之議起矣。”《宋史·馮拯傳》：“備邊之要，不扼險以制敵之衝，未易勝也。”

嬴秦

指 秦國 或 秦 王朝。 秦 為 嬴 姓，故稱 嬴秦 。 宋 劉炎 《邇言》：“ 戰國 君愚臣智，及其終也，臣亦自愚。 嬴秦 君尊臣卑，及其終也，君亦自卑。” 明 沉采 《千金記·遇仙》：“方當炎 漢 興隆日，正是 嬴秦 失鹿時。”

戰多

戰功。語本《周禮·夏官·司勛》：“戰功曰多。”《新唐書·契苾明傳》：“ 李敬玄 征 吐蕃 ， 明 為 柏海道 經略使，以戰多，進左威衛大將軍。”《新唐書·渾瑊傳》：“父 釋之 ，有才武，從 朔方軍 ，積戰多，遷累開府儀同三司。”

傷害

(1) 使受傷

(2) 使在精神或感情上受損傷

試圖用冷嘲熱諷去傷害他

不要傷害他的自尊心

苦辛

(1).猶辛苦。勞苦艱辛。《古詩十九首·今日良宴會》：“無為守窮賤，轗軻長苦辛。”《後漢書·孔奮傳》：“ 奮 力行清絜，為眾人所笑，或以為身處脂膏，不能以自潤，徒益苦辛耳。” 元 羅志仁 《絕句》：“囓雪 蘇郎 受苦辛， 庾公 老作北朝臣。” 清 顧炎武 《吳興行贈歸高士祚明》詩：“出營甘旨入奉母，崎嶇州里良苦辛。” 葉聖陶 《未厭集·苦辛》：“男的捨不得女的再擔負母親的苦辛，所以情願把新生的孩子送掉。”

(2).草名。《山海經·中山經》：“又西九十里，曰 陽華之山 ，其陽多金玉，其陰多青雄黃，其草多藷藇，多苦辛。”一本作“ 苦莘 ”。

難言

(1) 未被言詞表達或非言詞所能表達

令人窒息的惱怒和難言的恥辱

(2) 非語言所能表達

病人可能有難言之苦

得要

得其要領；抓住要點。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·事類》：“故事得其要，雖小成績，譬寸轄制輪，尺樞運關也。” 魯迅 《且介亭雜文末編·記蘇聯版畫展覽會》：“其實，那不提撰人的說明，是非常簡而得要的，可惜譯得很費解。”

相親

(1) 互相親愛;相親近

(2) 定親前家長或本人到對方家相看婚姻對象是否合意

即此

就此；只此。 唐 韓愈 《秋懷詩》之五：“庶幾遺悔尤，即此是幽屏。” 清 李漁 《奈何天·師捷》：“好一個山名。鳳為百鳥之王，又是祥瑞之物，即此就是佳祥了。”

往來

(1) 去和來

往來種作。——晉· 陶淵明《桃花源記》

往來視之。——唐· 柳宗元《三戒》

往來翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

往來而不絕。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

(2) 交往;過從

老死不相往來。——《史記·貨殖列傳》

誠欲往來。——唐· 柳宗元《柳河東集》

(3) 交往的人

往來無白丁。——唐· 劉禹錫《陋室銘》

中外

裡面和外面

中外不得相救

中外交薦。——《明史》

施惠

施恩

以不上夜班對我施惠

嘉賓

佳賓

我有嘉賓,鼓瑟吹笙。——《詩·小雅·鹿鳴》

敢不

猶言說不定。 洪深 《走私》：“哼，懷裡敢不還揣著 * ！”

家法

(1) 家長統治本家或本族人的法度

聖賢家法。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(2) 家長責打家人或孩子的用具

舒懷

開懷；心情舒暢。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·養氣》：“意得則舒懷以命筆，理伏則投筆以卷懷。”《初刻拍案驚奇》卷十六：“同到京師，一則可以玩景舒懷，二則眾同袍劇談竟日，可以解慍。”

五字

(1).五個字。多指詩文中五字句。《漢書·藝文志》：“説五字之文，至於二三萬言。”《南史·陸厥傳》：“ 約 等文皆用宮商……五字之中，音韻悉異，兩句之內，角徵不同。”

(2). 晉 郭頒 《魏晉世語》：“ 司馬景王 命中書郎 虞松 作表，再呈不可，意令 松 更定之，經時竭思不能改，心有憂色…… 會 ( 鍾會 )取草視，為定五字。 松 悅服，以呈 景王 。 景王 曰：‘不當爾耶？’ 松 曰：‘ 鍾會 也。’王曰：‘如此可大用，真王佐才也。’”後因以“五字”指好的表章。 唐 沉佺期 《同韋舍人早朝》詩：“一經傳舊德，五字擢英材。”

(3).泛指表章。 唐 常袞 《謝除知制誥表》：“得以文墨侍於軒墀，五字非工，四年侍罪。”

(4).指五言詩。 五代 齊己 《秋夕書懷》詩：“平生樂道心常切，五字逢人價合高。” 金 元好問 《論詩》詩之二九：“池塘春草 謝 家春，萬古千秋五字新。” 明 王鏊 《震澤長語·文章》：“ 唐 人用一生心於五字，故能巧奪天工。”

千春

(1).千年。形容歲月長久。 北魏 酈道元 《水經注·滍水》：“石至千春，不若速朽；苞墓萬古，祇彰誚辱。” 唐 杜甫 《往在》詩：“千春薦靈寢，永永垂無窮。” 聞一多 《你指著太陽起誓》詩：“‘永久’早許給了別人，粃糠是我的份，別人得的才是你的菁華－－不壞的千春。”

(2).壽辰。《孽海花》第二十回：“ 李 老爺的千春，我們怎會忘了。”