盛京土產雜詠十二首·其六·鹿

原文

長白神山夏育夥，攜麛就暖出林窠。

取之無盡用不竭，賜以有常受者羅。

抱朴稱來經目少，趙高指處戒心多。

分明角解非同麈，月令傳文早定訛。

詩詞問答

問：《盛京土產雜詠十二首·其六·鹿》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押歌韻　出處：御製詩四集卷五十四

2. 地多崇山茂林鹿蕃息而肥腯麋鹿尤他所罕覯扶餘之鹿所以稱美唐書也

參考注釋

神山

神話中謂神仙所居住的山。《史記·封禪書》：“乃益發船，令言海中神山者數千人求 蓬萊 神人。” 宋 蘇軾 《石芝》詩：“神山一合五百年，風吹石髓堅如鐵。”

夏育

周 時著名勇士， 衛 人，傳說能力舉千鈞。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 烏獲 、 任鄙 之力焉而死， 成荊 、 孟賁 、 王慶忌 、 夏育 之勇焉而死。” 裴駰 集解引《漢書音義》“或雲 夏育 ， 衛 人，力舉千鈞。” 晉 葛洪 《抱朴子·辨問》：“ 夏育 、 杜囬 ，筋力之聖也。”後作為勇士的代稱。

之無

(1).之字與無字。 唐 白居易 《與元九書》：“僕始生六七月時，乳母抱弄於書屏下，有指無字之字示僕者，僕雖口未能言，心已默識。” 金 元好問 《贈利州侯神童》詩：“極知之無不足訝，更恐洛誦難為功。”

(2).借指簡單易識之字。 明 劉元卿 《賢奕編·應諧·乍解張皇》：“ 汝 有田舍翁，家貲殽盛，而累世不識之無。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·醫術》：“張曰‘我僅識之無耳，烏能是？’道士笑曰：‘迂哉！名醫何必多識字乎？但行之耳。’”

抱朴

亦作“ 抱朴 ”。1.持守本真，不為外物所誘惑。《老子》：“見素抱樸，少私寡慾。”《後漢書·儒林傳下·謝該》：“猥使良才抱朴而逃，踰越山河，沉淪 荊 楚 ，所謂往而不反者也。” 南朝 宋 謝靈運 《過白岸亭詩》：“未若長疎散，萬事恆抱朴。” 清 譚獻 《明詩》：“有道術者，依仁據義，履中蹈和，則上合六義；懷才抱朴，言志永言，則旁通九流。”

(2).抱住樹皮。《文選·王褒＜洞簫賦＞》：“秋蜩不食，抱朴而長吟兮。” 李善 注引《蒼頡篇》：“朴，木皮也。”

見“ 抱朴 ”。

經目

(1).過目。 晉 夏侯諶 《東方朔畫贊序》：“經目而諷於口，過耳而闇於心。”《新唐書·王起傳》：“天下之書無不讀，一經目，弗忘也。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·李昭信相公》：“公短小精敏，機警過人，凡案籍經目，終身不忘。”

(2).經書的名稱。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“昔 仲尼 微言，門人追記，故仰其經目，稱為《論語》。” 范文瀾 註：“‘仰其經目’疑當作‘抑其經目’，謂謙不敢稱經也。”

心多

猜疑心重；顧慮多。《三國演義》第四九回：“ 雲長 曰：‘軍師好心多！當日 曹操 果是重待某，某已斬 顏良 ，誅 文丑 ，解 白馬 之圍，報過他了。’”《水滸傳》第四回：“﹝ 金老 ﹞便對 魯達 道：‘恩人，不是老漢心多……只怕要來村里緝捕恩人。倘或有些疏失，如之奈何？’”《紅樓夢》第八五回：“﹝ 襲人 ﹞又想著 黛玉 最是心多，探不成訊息，再惹著了他，倒是不好。”

分明

(1) 清楚(明白)狀

此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 簡單明了地

這分明不對

(3) 清楚地劃開界限

月令

農曆中某月中的氣候、時令