閱河恭依皇祖詩韻原文
清浦今來駐御營，神堯方略仰天行。
河臣咨爾無多訓，惟是丁寧勖守成。
詩詞問答
問：閱河恭依皇祖詩韻的作者是誰？答：乾隆
問：閱河恭依皇祖詩韻寫於哪個朝代？答：清代
問：閱河恭依皇祖詩韻是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押庚韻 出處：御製詩二集卷二十三
參考注釋
今來
(1).當今，如今。 三國 魏 曹植 《情詩》：“始出嚴霜結，今來白露晞。” 唐 韓愈 《落齒》詩：“今來落既熟，見落空相似。”《三國志平話》卷下：“今來 獻帝 懦弱， 曹操 弄權。” 明 徐渭 《翠鄉夢》第一出：“俺今來這番，俺今來這番。又幾回筋斗透鍼關，透鍼關。”
(2).從今以後。 晉 潘岳 《西征賦》：“古往今來，邈矣悠哉。”《水滸傳》第八二回：“今來汝等眾人，但得府庫之物，納於庫中公用，其餘所得之資，並從均分。”
御營
(1).帝王親征或出巡時駐蹕的營帳。 唐 宋之問 《扈從登封告成頌》詩：“後騎迴天苑，前山入御營。” 元 耶律楚材 《用李德恆韻寄景賢》詩：“牢落十年扈御營，瑤琴忘盡水仙聲。酷思詩酒閒中樂，見説干戈夢裡驚。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·御營制度》：“凡列聖每歲秋獮 木蘭 ，巡幸直省，除近畿數處建行宮外，其他皆駐蹕牙帳，名曰御營。亦崇尚儉樸，兼不忘本之意也。”紹劇《龍虎鬥》第二場：“統率雄師我為尊，御營還有聖明君。”
(2).營衛；護衛。御，通“ 御 ”。 漢 班固 《十八侯銘·太尉絳侯周勃》：“懿懿太尉，惇厚朴誠，輔翼受命，應節御營。” 宋 岳飛 《南京上皇帝書略》：“陛下已登大寶，黎元有歸，社稷有主，已足以伐虜人之謀，而勤王御營之師日集，兵勢漸盛。”
神堯
唐 代對 唐高祖 李淵 的尊稱。 唐 杜甫 《別李義》詩：“ 神堯 十八子，十七王其門。” 仇兆鰲 註：“《通鑑》 天寳 十三載二月，上 高祖 諡曰 神堯大聖光孝皇帝 。”
方略
方針和策略;方法與謀略
以魯肅為贊軍校尉,助畫方略。——《資治通鑑》
方略既定,重在實施
建國方略
天行
(1).天體的運行。《易·乾》：“天行健，君子以自強不息。” 孔穎達 疏：“行者，運動之稱……天行健者，謂天體之行晝夜不息，周而復始，無時虧退。” 唐 韓愈 《重雲李硯疾贈之》詩：“天行失其度，陰氣來乾陽。重雲閉白日，炎燠成寒涼。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄二》：“夫天行不能無歲差，況鬼神乎？”
(2).任自然而行。《莊子·刻意》：“聖人之生也天行，其死也物化。” 郭象 註：“任自然而運動。”
(3).猶天命。 康有為 《大同書》甲部第二章：“談命運者僅付天行，信因果者只嗟劫數。”
(4).指流行病。 唐 段成式 《酉陽雜俎·廣知》：“船底苔，療天行。” 元 無名氏 《凍蘇秦》第二折：“又誰知遇天行染了這場兒病疾，險些兒連性命也不得回歸。” 明 李時珍 《本草綱目·草七·千金藤》：“﹝千金藤主治﹞霍亂中惡、天行虛勞瘧瘴。”《古今小說·月明和尚度柳翠》：“ 柳宣教 感天行時疫病，無旬日而故。”
河臣
指河道總督。《清史稿·河渠志一》：“ 曜 又言：‘向來沿 河 州縣，本歸 河 臣兼轄，員缺仍會 河 臣題補，遇有功過， 河 臣亦應舉劾，尚無呼應不靈之患。’”
咨爾
《論語·堯曰》：“ 堯 曰：‘咨，爾 舜 ！天之厤數在爾躬。’” 邢昺 疏：“咨，咨嗟；爾，女也……故先咨嗟，嘆而命之。”後常以“咨爾”用於句首，表示讚嘆或祈使。 晉 潘岳 《為賈謐作贈陸機》詩：“長離雲誰，咨爾 陸生 。” 宋 葉適 《毋自欺室銘》：“咨爾弟昆，敬事一心。”《醒世恆言·隋煬帝逸游召譴》：“咨爾髦眾，服役甚勤，執勞無怠。”
無多
沒有多少。 唐 杜荀鶴 《和友人寄孟明府》：“莫嫌月入無多俸，須喜秋來不廢吟。” 清 周亮工 《郭去問還家未半載復作章貢之行送之》詩：“亂後還家慶更生，無多日月復成行。”
丁寧
叮嚀,反覆地囑咐
守成
保持前人的成就和業績。《詩·大雅·鳧鷖序》：“《鳧鷖》，守成也。太平之君子，能持盈守成，神祇祖考安樂之也。” 孔穎達 疏：“言保守成功，不使失墜也。” 唐 吳兢 《貞觀政要·君道》：“ 太宗 謂侍臣曰：‘帝王之業，草創與守成孰難？’” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·賓白》：“千古文章總無定格，有創始之人，即有守成不變之人；有守成不變之人，即有大仍其意，小變其形，自成一家，而不顧天下非笑之人。” 曹禺 《北京人》第三幕：“現在我們家裡出了我這種不孝的子孫……敗壞了 曾 家的門庭，教出一群不明事理，不肯上進，不知孝道，連守成都做不到的兒女。”
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