隱與環中契，懸應靜里知

名句出處

出自清代乾隆的《靜宜園二十八景詩·其二十四·棲月崖》

全文：
秋夕溶溶際，春宵淡淡時。
亭虛全約白，崖迥半含規。
隱與環中契，懸應靜里知。
嫦娥餘結習，到此幾棲遲。

乾隆詩詞大全

參考注釋

環中

(1).圓環的中心。 莊子 用以比喻無是非之境地。《莊子·齊物論》：“彼是莫得其偶，謂之道樞。樞始得其環中，以應無窮。” 郭象 註：“夫是非反覆，相尋無窮，故謂之環。環中，空矣；今以是非為環而得其中者，無是無非也。無是無非，故能應夫是非。是非無窮，故應亦無窮。”《舊唐書·李德裕傳論》：“泯是非於度外，齊彼我於環中。” 續範亭 《自*慰》詩：“未竭 長弘 血，且住 比干 心。忘年並忘義，逍遙任環中。”

(2).借喻靈空超脫的境界。 唐 司空圖 《二十四詩品·雄渾》：“超以象外，得其環中，持之匪強，來之無窮。”

(3).猶言範圍之內，掌握之中。《戰國策·趙策一》：“ 秦 與 梁 為上交， 秦 禍案環中 趙 矣。” 鮑彪 註：“此言 秦 視 趙 在其度內，如物在環中。”“環中”，一本作“攘於”。《梁書·武帝紀上》：“公受言本朝，輕兵赴襲，縻以長算，制之環中。”

懸應

遙應。《太平廣記》卷八七引 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·譯經上·康僧會》：“雷霆破山，聾者不聞，非音之細。苟在理通，則萬里懸應；如其阻塞，則肝膽 楚 越 。” 明 真鑒 《＜楞嚴經＞正脈疏》卷十二：“一請許懸應，所請意遠，應在後文。”