題永樂雕漆峰雲松籟香盒原文
翠岫閒雲出,蒼松颯籟含。
徘徊坐高士,眺聽自忘談。
全泯雕幾跡,當如圖畫參。
於中貯瀋水,雅合供瞿曇。
詩詞問答
問:題永樂雕漆峰雲松籟香盒的作者是誰?答:乾隆
問:題永樂雕漆峰雲松籟香盒寫於哪個朝代?答:清代
問:題永樂雕漆峰雲松籟香盒是什麼體裁?答:五律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押覃韻 出處:御製詩四集卷八十六
參考注釋
徘徊
(1) 在一個地方來回地走
他在街上徘徊
(2) 比喻猶豫不決
三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》
(3) 危險常顧
經常在崩潰的邊緣徘徊
高士
志趣、品行高尚的人;超脫世俗的人,多指隱士
吾聞魯連先生, 齊國之高士也。——《戰國策·趙策》
眺聽
猶視聽。謂耳目所及。 南朝 梁 何遜 《登石頭城》詩:“眺聽窮耳目,遠近備幽悉。” 唐 孟郊 《汝州南潭陪陸中丞公宴》詩:“耳目極眺聽,潺湲與嶔岑。”
雕幾
亦作“ 雕璣 ”。刻畫漆飾成凹凸花紋。《禮記·少儀》:“國家靡敝,則車不雕幾,甲不組縢,食器不刻鏤,君子不履絲屨,馬不常秣。” 孔穎達 疏:“車不雕幾者,幾,謂沂鄂;不雕畫漆飾以為沂鄂。” 陳澔 集說:“雕,刻鏤之也;幾,漆飾之畿限也。”《孔子家語·問禮》:“車不雕璣,器不彤鏤。”
彫幾:刻繪文采之幾。諸侯祭祀時設。《周禮·春官·司几筵》:“諸侯祭祀席,蒲筵繢純,加莞席紛純,右彫幾。” 孫詒讓 正義:“彫者,漆而刻畫為文。”
圖畫
(1)
(2) 繪畫
(3) 用線條、色彩描繪出來的形象(如油畫、素描或版畫)
(4) 比喻壯麗的江山
(5) 生動的描寫或形象的描繪
(6) 謀劃
瀋水
亦作“沉水”。1. 晉 嵇含 《南方草木狀·蜜香沉香》:“此八物同出於一樹也……木心與節堅黑,沉水者為沉香,與水面平者為雞骨香。”後因以“沉水”借指沉香。 唐 羅隱 《香》詩:“沉水良材食柏珍,博山煙煖玉樓春。” 宋 李清照 《菩薩蠻》詞:“沉水臥時燒,香消酒未消。” 明 李時珍 《本草綱目·木一·沉香》:“木之心節置水則沉,故名沉水。”
(2).沒入水中。 三國 魏 曹植 《七啟》:“芳餌沉水,輕繳弋飛。” 晉 左思 《魏都賦》:“ 琴高 沉水而不濡,時乘赤鯉而周旋。” 郁達夫 《蔦蘿行》:“說你與小孩是我的腳鐐,我大約要為你們的緣故沉水而死的。”
雅合
(1).正好相合。《北史·長孫紹遠傳》:“﹝ 紹遠 ﹞嘗經 韓使君佛寺 ,聞浮圖三層上鐸鳴,其音雅合宮調,因取而配奏,方始克諧。”
(2).雅會。 元 車璽 《<河汾諸老詩集>序》:“ 麻貽溪 、 張石泉 、 房白雲 ……諸老,與 遺山 游從宦寓中,一時雅合,以詩鳴 河 汾 。”
瞿曇
(1). 釋迦牟尼 的姓。一譯 喬答摩 (Gautama)。亦作佛的代稱。 宋 陸游 《苦貧》詩:“此窮正坐清狂爾,莫向 瞿曇 問宿因。”《遼史·禮志六》:“ 悉達太子 者,西域 淨梵王 子,姓 瞿曇 氏,名 釋迦牟尼 。以其覺性,稱之曰‘佛’。” 清 洪昇 《長生殿·覓魂》:“這花呵,不學他 瞿曇 對 迦葉 糊塗笑捻,謾勞他諸天女訪 維摩 撒漫飛旋。” 魯迅 《三閒集·柔石作<二月>小引》:“但是, 瞿曇 ( 釋迦牟尼 )從夜半醒來,目睹宮女們睡態之醜,於是慨然出家。”
(2).借指和尚。 明 張煌言 《過仙洞訪石田出荔枝為供》詩:“君自瞿曇我自客,相逢疑是 嶺 南時。” 清 方文 《水月庵同盛伯含宿兼呈退谷師》詩:“湖上相逢如夢寐,風前一笑兩瞿曇。”