解劍掛樹間，牢騷難具論

名句出處

出自清代乾隆的《掛劍台》

全文：
仗劍適千里，安可暫離身。
即使徐君求，亦將此義陳。
徐君知季子，季子知徐君。
不道使車回，乃作泉下人。
解劍掛樹間，牢騷難具論。
但謂踐信義，未識吳王孫。

乾隆詩詞大全

參考注釋

解劍

(1).《史記·吳太伯世家》：“ 季札 之初使，北過 徐 君。 徐 君好 季札 劍，口弗敢言。 季札 心知之，為使上國，未獻。還至 徐 ， 徐 君已死，於是乃解其寶劍，繫之 徐 君冢樹而去。”後以“解劍”為不違心諾之典。 南朝 宋 謝靈運 《廬陵王墓下作》詩：“解劍竟何及，撫墳徒自傷。” 清 魏耕 《歷歷白榆行》：“解劍空心許，撫躬徒自吁。”

(2).指卸官。 南朝 齊 謝朓 《始之宣城郡》詩：“解劍北宮朝，息駕南川涘。”

牢騷

指抑鬱不滿的情緒或言語;憂愁哀怨

牢騷太甚防腸斷

具論

詳細討論。 唐 孔穎達 《周易論·論誰加經字》：“但緯文鄙偽不可全信。其八卦方位之所，六爻上下之次，七八*九六之數，內外承乘之象，入經別釋，此未具論也。” 宋 秦觀 《寄題傅欽之草堂》詩：“出處士所重，其微難具論。” 清 俞樾 《古書疑義舉例·文具於前而略於後例》：“《荀子》此文，傳寫舊有錯誤，余作《諸子平議》已訂正之，茲不具論。”