夏日幽居效建除體呈友人

夏日幽居效建除體呈友人原文

建溪粒粟芽，中山千日醇。

除憂與破睡，二物可策勛。

滿堂風月佳，足慰閒散人。

平湖深且綠，況乃清無塵。

定盟得高友，共守寂寞濱。

執禮雖雅道，拘拘誠苦辛。

破帽與短衣，且用完吾身。

危機陷富貴，不如安賤貧。

成虧亦何有，抱朴皆天真。

收斂貴深密，用舍隨詘伸。

開簾對青山，朝夕煙光新。

閉息觀其生，階篁綠初勻。

詩詞問答

問：夏日幽居效建除體呈友人的作者是誰？答：陳鎰
問：夏日幽居效建除體呈友人寫於哪個朝代？答：元代
問：陳鎰的名句有哪些？答：陳鎰名句大全

注釋

1. 押詞韻第六部

參考注釋

建溪

水名。在 福建 ，為 閩江 北源。其地產名茶，號建茶。因亦借指建茶。 唐 許渾 《放猿》詩：“山淺憶 巫峽 ，水寒思 建溪 。” 宋 梅堯臣 《得太簡蒙頂茶》詩：“ 陸羽 舊《茶經》，一意重‘蒙頂’，比來唯‘建溪’，團片敵湯餅。”《能改齋漫錄·方物》引 宋 張舜民 《畫墁錄》：“ 有唐 茶品，以‘陽羨’為上供……迨至本朝，‘建溪’獨盛。”

中山

(1) 周代諸侯國名。今河北正定縣東北,戰國時為趙武炅王所滅

兼……趙、 宋、 衛、 中山之眾。—— 漢· 賈誼《過秦論》

(2) 又

非尊於…中山之君。

千日

千日酒之省稱。 宋 張表臣 《珊瑚鉤詩話》卷三：“酒有‘若下春’，謂 烏程 也；‘九醖’，謂 宜城 也；‘千日’， 中山 也；‘蒲桃’， 西涼 也。” 清 沉濤 《瑟榭叢談》卷下：“《博物志》載 劉玄石 千日酒事甚怪……是酒名千日，極言其釀日之久耳，後人遂附會為‘一醉千里’之説。”參見“ 千日酒 ”。

破睡

睡醒；使睡意消失。 宋 蘇軾 《寄蘄簟與蒲傳正》詩：“霧帳銀牀初破睡，牙籤玉局坐彈碁。” 清 唐孫華 《夏日齋中讀書》詩之三：“日攜一卷書，瀟灑送炎燠。忘憂代萱蘇，破睡調茗粥。”

策勛

見“ 策勛 ”。

亦作“ 策勛 ”。記功勳於策書之上。《左傳·桓公二年》：“凡公行，告於宗廟；反行，飲至、舍爵、策勛焉，禮也。” 杜預 註：“既飲置爵，則書勳勞於策，言速紀有功也。”《後漢書·光武帝紀下》：“夏四月，大司馬 吳漢 自 蜀 還京師，於是大饗將士，班勞策勛。” 李賢 註：“其有功者，以策書紀其勛也。”《古詩源·木蘭詩》：“策勛十二轉，賞賜百千彊。” 唐 劉禹錫 《平蔡州》詩之一：“策勛禮畢天下泰，猛士按劍看 常山 。” 明 唐順之 《詠俞虛江參將》詩之一：“此日渠魁當授首，策勛早見上麒麟。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十：“天子深居九重，如見策勛太易，必至好大喜功。”

滿堂

(1).充滿堂上。《楚辭·九歌·東皇太一》：“靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。”《後漢書·列女傳·董祀妻》：“時公卿名士及遠方使驛坐者滿堂。”《花城》1981年第6期：“‘唷喂！－－都滿堂了。’我聽到身後一個女人的、濃重的 川 西口音。”

(2).整個堂上。《兒女英雄傳》第二二回：“當下滿堂嬉笑，一片寒暄。”

(3). 春秋 、 戰國 時 楚 地。即 兩棠 。在今 河南省 滎陽縣 西南，為險要之地。 漢 桓寬 《鹽鐵論·險固》：“ 楚 有 汝淵 、 滿堂 之固而滅於 秦 。”

(4).代指金玉。語出《老子》：“金玉滿堂，莫之能守。” 南朝 梁 任昉 《天監三年策秀才文》之一：“今欲使朕無滿堂之念，民有家給之饒。” 宋 范仲淹 《稼穡惟寶賦》：“田疇播殖之時，豈慚種玉；倉廩豐登之際，寧讓滿堂。”

風月

(1) 本指清風明月

初秋涼夕,風月甚美。——《南史·褚彥回傳》

(2) 男女情愛

如今長大了,漸知風月。——《紅樓夢》

閒散

(1) 清閒而又無管束

(2) 閒著不使用的

閒散資金

況乃

亦作“況乃”。亦作“況廼”。 1.恍若，好像。 南朝 宋 謝靈運 《游赤石進帆海》詩：“周覽倦瀛壖，況乃陵窮髮。” 唐 杜甫 《江邊星月》詩之一：“餘光隱更漏，況乃露華凝。” 唐 元稹 《和樂天秋題曲江》：“況乃江楓夕，和君《秋興》詩。”

(2).何況；況且；而且。《後漢書·王符傳》：“以罪犯人，必加誅罰，況乃犯天，得無咎乎？” 南朝 宋 謝靈運 《登臨海嶠初發彊中作與從弟惠連見羊何共和之》：“茲情已分慮，況廼協悲端。” 宋 王安石 《酬沖卿月晦夜有感》詩：“夜雲不見天，況乃星與月。”

無塵

不著塵埃。常表示超塵脫俗。 唐 崔櫓 《蓮花》詩殘句：“無人解把無塵袖，盛取殘香盡日憐。” 唐 杜荀鶴 《題戰島僧居》詩：“師愛無塵地，江心島上居。”

寂寞

(1) 冷清孤單;清靜

寂寞難耐

(2) 靜寂無聲

執禮

守禮;彬彬有禮

子所雅言,《詩》、《書》,執禮。——《論語·述而》

執禮相邀

雅道

(1).正道；忠厚之道。《三國志·蜀志·龐統傳》：“當今天下大亂，雅道陵遲，善人少而惡人多。” 唐 司空圖 《上考功》：“恭惟故府尚書 王公 ，標延雅道，藻耀儒林，業裕匡時，仁周濟物。” 清 章學誠 《復崔荊州書》：“今諸縉紳，磨勘月餘，簽摘如麻，甚至屢加詆詰嘲笑，全失雅道。”

(2).指創作、欣賞詩、書、畫等風雅之事。 隋 江總 《莊周畫頌》：“丹青可久，雅道斯存。” 唐 鄭谷 《寄題詩僧秀公》詩：“近來雅道相親少，唯仰吾師所得深。” 元 辛文房 《＜唐才子傳＞序》：“ 唐 幾三百年，鼎鍾挾雅道，中間大體三變。”

(3).高雅不俗。《紅樓夢》第二三回：“踟躕再四，單把那文理雅道些的，揀了幾套進去，放在牀頂上，無人時方看；那粗俗過露的，都藏於外面書房內。”

拘拘

(1).拘攣不伸貌。一說美好貌。《莊子·大宗師》：“偉哉，夫造物者將以予為此拘拘也！” 成玄英 疏：“拘拘，攣縮不申之貌也。” 陸德明 釋文：“拘拘， 郭 音駒， 司馬 雲‘體拘攣也’； 王 雲‘不申也’。”《淮南子·精神訓》：“造化者其以我為此拘拘。” 高誘 註：“拘拘，好貌。” 清 史夢蘭 《迭雅》卷六：“拘拘，美好也。”

(2).拘泥貌。 唐 柳宗元 《與楊誨之第二書》：“今子曰：‘我不能翦翦拘拘，以同世取榮。’吾豈教子為翦翦拘拘哉！” 宋 文天祥 《己未上皇帝書》：“今何如時，尚拘拘孑孑於資格之末！” 元 吳澄 《送人游武昌》詩：“丈夫落落志四海，俗士拘拘守一途。” 鄭振鐸 《插圖本中國文學史》第九章一：“且 遷 （ 司馬遷 ）之採用諸書，並不拘拘於採用原文。有古文不可通於今者，則改之。”

(3).自適貌。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志禽》：“孔雀生高山喬木之上，人探其雛育之，喜臥沙中，以沙自浴，拘拘自適。”

(4).跳動貌。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷二：“把不定心中拘拘地跳，眼睜得七角八角，兩箇將軍近不得其腳。” 元 孟漢卿 《魔合羅》第二折：“盼家門咫尺似天遙，好教我這會兒心焦，按不住小鹿兒拘拘地跳，端的是最難熬。”

勤勞貌。 唐 陸龜蒙 《祝牛宮辭》：“老農拘拘，度地不畝。東西幾得，七舉其武。”

苦辛

(1).猶辛苦。勞苦艱辛。《古詩十九首·今日良宴會》：“無為守窮賤，轗軻長苦辛。”《後漢書·孔奮傳》：“ 奮 力行清絜，為眾人所笑，或以為身處脂膏，不能以自潤，徒益苦辛耳。” 元 羅志仁 《絕句》：“囓雪 蘇郎 受苦辛， 庾公 老作北朝臣。” 清 顧炎武 《吳興行贈歸高士祚明》詩：“出營甘旨入奉母，崎嶇州里良苦辛。” 葉聖陶 《未厭集·苦辛》：“男的捨不得女的再擔負母親的苦辛，所以情願把新生的孩子送掉。”

(2).草名。《山海經·中山經》：“又西九十里，曰 陽華之山 ，其陽多金玉，其陰多青雄黃，其草多藷藇，多苦辛。”一本作“ 苦莘 ”。

破帽

破舊之帽。 宋 蘇軾 《南鄉子·重九涵輝樓呈徐君猷》詞：“酒力漸消風力輭，颼颼，破帽多情卻戀頭。” 元 張翥 《摸魚兒·送黃任伯歸豐城》詞：“ 吳 霜髩，破帽西風怎護？絲絲多是離緒。” 明 文徵明 《九月婁門勝感寺》詩：“秋霜落木黃花節，破帽西風白髮情。”《明史·倪元璐傳》：“ 維垣 又怪臣盛稱 文震孟 。夫 震孟 ，忤璫削奪，其破帽策蹇，傲蟒玉，馳驛語，何可非？” 魯迅 《集外集·＜自嘲＞詩》：“破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。”

短衣

指帶短下擺或短後擺的緊身上衣

危機

(1)

(2) 指產生危險的禍根

(3) 指嚴重困難的關頭

富貴

富裕而又有顯貴的地位

公子為人…不敢以其富貴驕士。——《史記·魏公子列傳》

汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴家人讀書有幾?——清· 袁枚《黃生借書說》

不如

表示前面提到的人或事物比不上後面所說的

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

自以為不如。——《戰國策·齊策》

賤貧

(1).卑賤貧困。《楚辭·九章·惜誦》：“思君其莫我忠兮，忽忘身之賤貧。”《梁書·儒林傳·范縝》：“ 子良 問曰：‘君不信因果，世間何得有富貴，何得有賤貧？’”《新唐書·魏元忠傳》：“志士在富貴與賤貧，皆思立功名以傳於後，然知己難而所遇罕。” 清 唐孫華 《次韻酬宮恕堂》：“素志安賤貧，心計鄙鑽核。”

(2).指卑賤貧困的人。 唐 盧綸 《過司空曙村居》詩：“遂性在耕稼，所交唯賤貧。” 元 揭傒斯 《送袁先輩之旴江》詩：“賤貧戀知己，親愛畏離別。” 清 方文 《送陳子垣游上谷兼寄從子奕於司理》詩：“主是賤貧交不薄，文因山水助非虛。”

何有

(1).有什麼。《詩·邶風·谷風》：“何有何亡，黽勉求之。” 鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈陸機出為吳王郎中令》詩：“ 崐山 何有？有瑤有珉。”

(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難。”《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書·計倪內經》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復何有？”

(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等。《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 註：“何有，古人習語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也。”《呂氏春秋·知接》：“人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有於亭？”

(4).用反問的語氣表示無關。《左傳·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有討，國何有焉？” 杜預 註：“言討家臣，無與國事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛， 瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“苟其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》：“ 吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 註：“言不必顧慮 游氏 諸人。” 明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有於廢棄歟？” 魯迅 《熱風·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不淨；倘竟如此不淨，則即使‘授受不親’後來也就會‘瞟’，以至於瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等於《 * 》了，又何有於《蕙的風》？”

(6).用反問的語氣表示無所得。《左傳·僖公十五年》：“獲 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預 註：“何有猶何得。”

(7).用反問的語氣表示無所不有。《文選·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善 註：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也。”

(8).哪裡有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《後漢書·賈琮傳》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去聖人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”

抱朴

亦作“ 抱朴 ”。1.持守本真，不為外物所誘惑。《老子》：“見素抱樸，少私寡慾。”《後漢書·儒林傳下·謝該》：“猥使良才抱朴而逃，踰越山河，沉淪 荊 楚 ，所謂往而不反者也。” 南朝 宋 謝靈運 《過白岸亭詩》：“未若長疎散，萬事恆抱朴。” 清 譚獻 《明詩》：“有道術者，依仁據義，履中蹈和，則上合六義；懷才抱朴，言志永言，則旁通九流。”

(2).抱住樹皮。《文選·王褒＜洞簫賦＞》：“秋蜩不食，抱朴而長吟兮。” 李善 注引《蒼頡篇》：“朴，木皮也。”

見“ 抱朴 ”。

天真

(1) 指不受禮俗拘束的品性

(2) 引申為單純、樸實、幼稚;頭腦簡單

不要太天真,以致相信這些政客的每件事

天真的女孩

天真似五歲的小孩

收斂

(1) 減輕放縱的程度

碰了釘子以後,他收斂些了

(2) 會聚於一點;向某一值靠近

收斂級數

(3) 減弱或消失

笑容從他臉上收斂

(4) 使有機體組織收縮、減少腺體分泌

收斂劑

(5) 徵收租稅

收斂租谷

(6) 聚攏;收集

收斂關市之利以實官府

深密

(1).深沉縝密。謂內心掩藏很深。《三國志·魏志·荀攸傳》：“ 攸 深密有智防，自從 太祖 征伐，常謀謨帷幄，時人及子弟，莫知其所言。”《北史·齊紀上·神武帝》：“ 神武 性深密高岸，終日儼然，人不能測，機權之際，變化若神。” 老舍 《犧牲》：“他的深密沒能完全勝過他的簡單，可是他必須要深密。”

(2).指關係深厚密切。《北史·恩幸傳·齊諸宦者》：“倉頭始自家人，情寄深密，及於後主，則是先朝舊人，以勤舊之勞，致此叨竊。”

(3).濃密。《宋書·薛安都傳》：“所在皆棘榛深密，難為用師，故能久自保藏，屢為民患。” 朱自清 《溫州的蹤跡·綠》：“我又曾見過 杭州 虎跑寺 近旁高峻而深密的‘綠壁’，叢迭著無窮的碧草與綠葉的，那又似乎太濃了。”

(4).指地方、處所很隱蔽。《朱子語類》卷八七：“西北隅為屋漏，西南為奧……此是至深密之地。”《初刻拍案驚奇》卷一：“ 文若虛 搬在一個深密謹慎的臥房裡頭去處。”

(5).深奧隱秘。 許地山 《空山靈雨·愛流汐漲》：“孩子實在不能理會那‘一百日’底深密意思。”

用舍

見“ 用舍 ”。

亦作“ 用捨 ”。1.取捨。《晉書·范弘之傳》：“ 比干 處三仁之中， 箕子 為名賢之首，後人用捨，參差不同。”《舊唐書·顏真卿傳》：“ 真卿 請皇帝先謁王陵九廟而後還宮。宰相 元載 謂 真卿 曰：‘公所見雖美，其如不合事宜何？’ 真卿 怒，前曰：‘用捨在相公耳，言者何罪？’” 明 張居正 《謝召見疏》：“為祖宗謹守成憲，不敢以臆見紛更；為國家愛養人才，不敢以私意用舍。”

(2).指被任用或不被任用。 宋 蘇軾 《沁園春·赴密州早行馬上寄子由》詞序：“用捨由時，行藏在我，袖手何妨閒處看。” 宋 蘇軾 《沁園春·答曾舍人啟》：“用舍皆天，孰知令尹之無喜。”

(3).見“ 用行舍藏 ”。

詘伸

(1).屈曲和伸直。泛指舉止、舉動。《禮記·樂記》：“故聽其雅頌之聲，志意得廣焉。執其乾戚，習其俯仰詘伸，容貌得莊焉。”《淮南子·兵略訓》：“古得道者，靜而法天地，動而順日月，喜怒而合四時，叫呼而比雷霆，音氣不戾八風，詘伸不獲五度。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷八：“近緣久病，艱於動作，詘伸俯仰，皆不自由。”

(2).指隨時代與情勢的變化而或進或退，或動或止。《淮南子·人間訓》：“故內有一定之操，而外能詘伸、贏縮、卷舒，與物推移。”《漢書·匈奴傳贊》：“自 漢 興以至於今，曠世歷年，多於 春秋 ，其與 匈奴 ，有脩文而和親之矣，有用武而克伐之矣，有卑下而承事之矣，有威服而臣畜之矣，詘伸異變，強弱相反，是故其詳可得而言也。” 宋 葉適 《朝奉郎致仕俞公墓志銘》：“公意承其考，變通詘伸以待天命，卒大報之。”

青山

長滿綠色植物的山

留得青山在,不愁沒柴燒

朝夕

(1) 時時;日日夜夜

朝夕思慕

朝夕遣人。——《漢書·李廣蘇建傳》

汝朝夕待母。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》

史朝夕獄門外。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(2) 一朝一夕,指短時間

只爭朝夕

煙光

亦作“煙光”。1.雲靄霧氣。 唐 元稹 《飲致用神麴酒三十韻》：“雪映煙光薄，霜涵霽色冷。” 宋 黃庭堅 《題宗室大年畫》詩之一：“水色煙光上下寒，忘機鷗鳥恣飛還。” 金 元好問 《九月晦日玉村道中》詩：“煙光藏落景，山骨露清秋。” 清 於養志 《不寐》詩：“小苑煙光薄，疏簾月影清。”

(2).指春天的風光。 唐 黃滔 《祭崔補闕》：“ 閩 中二月，煙光秀絶。”

閉息

(1).猶屏息。有意地屏住氣，暫時抑制呼吸。 清 蒲松齡 《聊齋志異·屍變》：“客大懼，恐將及己，潛引被覆首，閉息忍咽以聽之。”

(2).關店，歇業。中國近代史資料叢刊《辛亥革命·政聞社宣言書》：“夫民間事業之腐敗，其結果以財力盡，而至於閉息，此今後數年間所當屢見之事也。”

(3).猶閉氣。 宋 蘇軾 《養生訣上張安道》：“閉息，最是道家要妙。先須閉目浄慮，掃滅妄想，使心源湛然，諸念不起，自覺出入息調勻，即閉定口鼻。” 清 汪懋麟 《題山陰圖》詩：“鉤簾正好安吟榻，閉息還宜展道經。”參見“ 閉氣 ”。

階篁

庭院前的竹子。 唐 李紳 《奉酬樂天立秋夕有懷見寄》詩：“階篁淅瀝響，露葉參差光。”