主器薦霞分鳳穴，符祥少海祀龍媒

名句出處

出自明代李覺斯的《頒曆日恭遇皇子誕生誌喜》

全文：
正逢玄朔承陽候，更喜黃離肇瑞來。
主器薦霞分鳳穴，符祥少海祀龍媒。
雲垂玉尺光猶繞，露挹金莖掌乍開。
洵是重光歸聖德，好將和律奏高台。

李覺斯詩詞大全

參考注釋

主器

器，祭器。《易·序卦》：“主器者莫若長子。”古代國君的長子主宗廟祭器，因以稱太子為“主器”。 南朝 梁 簡文帝 《蒙華林園戒詩》：“執珪守藩國，主器作元貞。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑》：“禁旅尊嚴，主器彌固。”《東周列國志》第九回：“今君內主尚虛，異日主器何望，非所以重宗廟也。”後對人長子也稱“主器”。 明 都穆 《聽雨紀談·父子之稱》：“今人自稱其父曰家嚴，稱人之長子多曰主器，謂皆本之於，《易》也。”參見“ 主鬯 ”。

鳳穴

鳳凰的居處。比喻文才薈萃的地方。《北史·文苑傳序》：“ 潘 、 陸 、 張 、 左 ，擅侈麗之才，飾羽儀於鳳穴。” 北周 庾信 《謝滕王集序啟》：“鳳穴歌聲，鸞林舞曲。” 唐 李商隱 《擬意》詩：“夫向羊車覓，男從鳳穴求。”

符祥

符兆。 晉 郭璞 《江賦》：“及其譎變儵怳，符祥非一，動應無方，感事而出。”

少海

(1).指 渤海 。也稱 幼海 。《山海經·東山經》“南望 幼海 ” 晉 郭璞 註：“即 少海 也。”《韓非子·外儲說左上》：“ 齊景公 游 少海 。”《淮南子·墬形訓》：“東方曰 大渚 ，曰 少海 。” 高誘 註：“東方多水，故曰 少海 ，亦澤名也。” 唐 駱賓王 《秋日餞陸道士陳文林序》：“加以山接 太行 ，聳 羊腸 而飛蓋。河通 少海 ，疏 馬頰 以開瀾。”

(2).比喻太子。 唐 杜甫 《壯遊》詩：“ 崆峒 殺氣黑，少海旌旗黃。” 宋 葉廷珪 《海錄碎事·帝王》：“天子比大海，太子比少海。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“及夫星明少海，天浮大潢。”

(3).經穴名。屬手少陰心經。位於肘橫紋尺側端與肱骨內上髁之間凹陷處。

龍媒

(1).《漢書·禮樂志》：“天馬徠龍之媒。” 顏師古 注引 應劭 曰：“言天馬者乃神龍之類，今天馬已來，此龍必至之效也。”後因稱駿馬為“龍媒”。《晉書·庾亮傳論》：“馬控龍媒，勢成其逼。” 宋 王安石 《追傷河中使君修撰陸公》詩之二：“ 皖城 初得故人詩，嘆息龍媒踠壯時。”

(2).喻俊才。 唐 楊炯 《後周明威將軍梁公神道碑》：“於是龍媒間出，麟駒挺生。 伯樂 多謝於精微， 日磾 有慙於牧養。” 唐 高適 《和賀蘭判官望北海作》：“長鳴謝知己，所愧非龍媒。” 清 汪懋麟 《送子靜主桂林省試》詩之二：“只為 雄 文工《羽獵》，故教絶域訪龍媒。”

(3).指土龍。迷信者用土製成龍狀，以為可招誘真龍來降雨。 北周 庾信 《和李司錄喜雨》：“臨河沉璧玉，夾道畫龍媒。” 倪璠 註：“《新論》：‘ 劉歆 曰：致雨具作土龍。龍見者輒有風雨，起以迎送之，故緣其象類而為之。’”

(4). 唐 御馬廄六閒之一。《新唐書·兵志》：“又以尚乘掌天子之御。左右六閒：一曰飛黃，二曰吉良，三曰龍媒，四曰騊駼，五曰駃騠，六曰天苑。”