澹懷堂原文
懷實人所具,而能澹者鮮。
視聽內以紛,聲色外以轉。
仲尼訓顏淵,克已復禮善。
名堂津逮茲,作箴恆自勉。
詩詞問答
問:澹懷堂的作者是誰?答:乾隆
問:澹懷堂寫於哪個朝代?答:清代
譯文和注釋
注釋
1. 押銑韻 出處:御製詩五集卷三十
2. 視聽因耳目雖雲外而實由心於內也
參考注釋
視聽
(1) 看和聽
視聽效果
(2) 看到的和聽到的
以正視聽
(3) 指視力和聽力
視聽不衰
聲色
(1) 說話時的語氣和臉色
聲色俱厲
(2) 指歌舞和女色
耳目欲極聲色之好,口欲窮芻豢之味。——漢· 司馬遷《貨殖列傳序》
仲尼
孔子 的字。 孔子 名 丘 , 春秋 魯國 人。《莊子·人間世》:“ 顏回 見 仲尼 ,請行。”《史記·孔子世家》:“ 紇 與 顏氏 女野合而生 孔子 ,禱於 尼丘 得 孔子 。 魯襄公 二十二年而 孔子 生。生而首上圩頂,故因名曰 丘 雲,字 仲尼 。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》:“ 周公 慎言於金人, 仲尼 革容於欹器。” 唐 張說 《大唐祀封禪頌》:“ 仲尼 敘帝王之書。” 明 顧絳 《述古》詩:“ 仲尼 貴多聞, 漢 人猶近古。” 魯迅 《兩地書·致許廣平四》:“掉了一頂帽子,又有何妨呢,卻看得這么嚴重,實在是上了 仲尼先生 的當了。”
名堂
1.名目;名稱。 2.辦法;花樣。 3.結果;成就。 4.內容;道理。津逮
(1).由津渡而到達。 北魏 酈道元 《水經注·河水二》:“懸巖之中多石室焉,室中若有積卷矣,而世士罕有津逮者。”逮,一本作“ 達 ”。
(2).比喻通過一定的途徑而達到或得到。 清 鄂爾泰 《贈方望溪》詩:“六經治世非土苴,相期津逮闚垠涯。” 清 盧見曾 《<封氏聞見記>序》:“《年號録》、《錢譜》二書並亡,唯《聞見記》獨存,然流傳絶少,故《稗海》、《秘笈》諸刻罕津逮焉。”
(3).比喻引導(後學)。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷五:“二百年來通儒輩出,述作連楹,觀玩全書,瑜百瑕一,津逮來學,誠為有裨。” 清 王先謙 《<天祿琳琅>跋》:“仰見聖學博大,囊括萬有,足以津逮儒生,準繩百代。”
自勉
自己勉勵自己。《莊子·天運》:“此皆自勉,以役其德者也。”《北史·辛昂傳》:“若不事斯語,何以成名,各宜自勉,克成令譽。” 明 方孝孺 《贈王仲縉序》:“以斯説使 仲縉 知為學之足恃而益思自勉。” 魯迅 《且介亭雜文末編·<譯文>復刊詞》:“我們知道感謝,我們知道自勉。”
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