從頭一一報無差，爐戾鑊湯何處避

名句出處

出自宋代釋了元的《戒殺文》

全文：
鱗甲材毛諸品類，眾生與佛心無二。
只為當時錯用心，致使今生頭角異。
水中游，林里戲，何忍將來充日計。
磨刀著火或研齏，口不能言眼還覷。
或槌磕，或刀刺，牽入鑊湯深可畏。
㷟燖毛羽括皮鱗，刮脊剜心猶吐氣。
美君喉，誇好味，勸子勸妻言俊利。
只知恣性縱無明，不懼陰司毫髮記。
命才終，冤對至，面睹閻王爭敢諱。
從頭一一報無差，爐戾鑊湯何處避。
勸賢豪，須戒忌，莫把眾生當容易。
食他一臠臠還他，古聖留言終不偽。
戒殺兼能買放生，免入阿鼻無問地。

釋了元詩詞大全

參考注釋

從頭

(1) 從開始

雄關漫道真如鐵,而今邁步從頭越。——毛澤*東《憶秦娥·婁山關》

(2) 重新

一一

一個一個地;依次地

一一檢查

好一一聽之。——《韓非子·內諸說上》

一一以葉自彰。——三國魏·邯鄲淳《笑林》

一一為具言。——晉·陶淵明《桃花源記》

一一自辨。——宋·王安石《答司馬諫議書》

一一詳述之。——清·方苞《獄中雜記》

鑊湯

(1).佛經所說“十八地獄”之一。用以烹罪人。 唐 顧況 《歸陽蕭寺有丁行者》詩：“此輩之死後，鑊湯所熬煎。”《敦煌變文集·佛說阿彌陀經講經文》：“拋在鑊湯爐炭內，鐵叉攪轉問根由。”

(2).喻水深火熱的處境。 宋 曾季狸 《艇齋詩話》：“有一僕曰 詹榮 ，亦 撫 人……一日，因打木魚先悟道，作頌云：‘木魚元來無肚腸，聲聲喚我出鑊湯。’”

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”