白頭翁

作者：芮思朝代：明代

白頭翁原文

長安十日醉如泥，春早山禽耳畔啼。

暫托一枝殊未穩，上林金樹待幽棲。

詩詞問答

問：白頭翁的作者是誰？答：芮思
問：白頭翁寫於哪個朝代？答：明代
問：白頭翁是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押齊韻

參考注釋

長安

長安地名始於秦朝,西漢、隋、唐等朝的都城,在今陝西西安一帶

十日

(1).古代神話傳說天本有十日，堯命后羿射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱羿斃十日，嫦娥奔月。” 唐韓愈《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。

(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預註：“甲至癸。” 唐韓愈《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自幽州始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”

醉如泥

(1).爛醉貌。《後漢書·周澤傳》“一歲三百六十日，三百五十九日齋” 唐李賢註：“《漢官儀》此下云：‘一日不齋醉如泥。’” 唐杜甫《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公》詩之三：“肯藉荒亭春草色，先判一飲醉如泥。” 宋張孝祥《西江月》詞：“三杯村酒醉如泥，天色寒呵且睡。” 清李福《浣溪沙》詞：“望裡層層眾緑齊，春風也怕子規啼，只須飲到醉如泥。”

(2).酒杯名。宋無名氏《五國故事》卷下：“ 延羲在位，為長夜之飲，鍛銀葉為酒杯，以賜飲羣下。銀葉既柔弱，因目之為冬瓜片，又名之曰醉如泥。”

山禽

山中之鳥。《三國志·魏志·明帝紀》“分襄陽郡之鄀葉縣屬義陽縣 ” 裴松之注引三國魏魚豢《魏略》：“樹松竹雜木善草於其上，捕山禽雜獸置其中。” 南朝陳張正見《陪衡陽王游耆閣寺》詩：“秋窗被旅葛，夏戶響山禽。” 唐杜甫《解悶》詩：“山禽引子哺紅果，溪友得錢留白魚。”

耳畔

亦作“ 耳伴 ”。耳邊。《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》：“ 阿彌陀佛念幾聲，耳伴清寧倒伶俐。” 清百一居士《壺天錄》卷下：“耳畔有促之起者，一舉目，則帆檣錯雜，煙波浩然，蓋已抵申江矣。” 茅盾《子夜》十三：“這一聲在耳畔的呼喚，把朱桂英亂跳的心鎮定了。”

一枝

(1).一根枝杈。《莊子·逍遙遊》：“鷦鷯巢於深林，不過一枝。” 晉張華《鷦鷯賦》：“其居易容，其求易給，巢林不過一枝，每食不過數粒。”後用以比喻棲身之地。唐杜甫《宿府》詩：“已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。” 宋曾鞏《次道子中書問歸期》：“一枝數粒身安穩，不羨雲鵬九萬飛。” 清方文《廬山·玉簾泉》詩：“小樓暖可居，他日借一枝。”

(2).一支。一根。用於細長的東西。《兒女英雄傳》第十一回：“等到望見過往的客商到了，一枝響箭便算個號令，大家纔不約而同的下山。” 老舍《趙子曰》第二：“主席的虎項微俯，拿了一枝香菸。”

(3).一支。一個支派。《景德傳燈錄·元安禪師》：“ 石頭一枝，看看師滅矣。” 宋秦觀《次韻邢敦夫秋懷》之二：“暮有二客至，俱以能禪聞。一枝惠林出，一派智海分。” 清鄭燮《范縣署中寄舍弟墨》：“剎院寺祖墳，是東門一枝大家公共的，我因葬父母無地，遂葬其傍。”

(4).一支。猶言一隊。《京本通俗小說·馮玉梅團圓》：“正遇著范賊一枝游兵，劫奪行李財帛，將人口追得三零四散。”《東周列國志》第六回：“臣當引一枝兵，為蔡鄉導。”

上林

(1).古宮苑名。秦舊苑，漢初荒廢，至漢武帝時重新擴建。故址在今西安市西及周至、戶縣界。《三輔黃圖·苑囿》：“ 漢上林苑，即秦之舊苑也。《漢書》云：‘ 武帝建元三年，開上林苑，東南至藍田宜春、鼎湖、御宿、昆吾，旁南山而西，至長楊、五柞，北繞黃山，瀕渭水而東，周袤三百果。’離宮七十所，皆容千乘萬騎。”

(2).古宮苑名。東漢光武帝時建造。故址在今河南洛陽市東，漢魏洛陽故城西。東漢永平十五年冬，車騎校獵上林苑，即此。

(3).古宮苑名。南朝宋大明三年建造。故址在今江蘇南京市玄武湖北。見《宋書·孝武帝紀》。

(4).泛指帝王的園囿。宋岳飛《從駕游內苑應制》詩：“勒報游西內，春光靄上林。” 清孔尚任《桃花扇·歸山》：“何處家山，回首上林春老，秣陵城煙雨蕭條。”

(5).指司馬相如的《上林賦》。南朝梁劉勰《文心雕龍·詮賦》：“ 相如《上林》，繁類以成艷。” 唐李白《大獵賦》：“《上林》云：左蒼梧，右西極。”