鈯斧好濯磨，當就阿誰乞

名句出處

出自宋代釋德洪的《冬日顯寧偶書二首·其二》

全文：
禮法日荒蕪，坦率日增益。
唯餘枯藤枝，起坐不相失。
山枕孤雲歸，林寒倦鳥集。
愛此亦題詩，鈍澀見才力。
乃知衰老來，全殊少年日。
勞生知幾何，萬事歸嘆息。
鈯斧好濯磨，當就阿誰乞。

釋德洪詩詞大全

參考注釋

鈯斧

不鋒利的斧頭。《五燈會元·六祖大鑒禪師法嗣·青原山行思禪師》：“吾有箇鈯斧子，與汝住山。” 宋 陸游 《思歸》詩：“會當求鈯斧，送老 鏡湖 濱。” 元 耶律楚材 《請奧公禪師開堂疏》之三：“既收鈯斧子，不藉破皮鞋。”

濯磨

亦作“ 濯摩 ”。洗滌磨鍊。比喻加強修養，以期有為。 宋 蘇軾 《＜居士集＞敘》：“自 歐陽子 出，天下爭自濯磨，以通經學古為高，以救時行道為賢，以犯顏納説為忠。” 宋 葉適 《題賈儼不忘室》詩：“子先法曹掾，仁義躬濯磨。” 元 劉壎 《隱居通議·雜錄》：“思昔 仁祖 嘗下詔書，以古道飭天下士。天下士皆自濯摩，亦翕然丕變，一歸於正。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“然則 滿洲 弗逐，而欲士之爭自濯磨，民之敵愾效死，以期至乎獨立不羈之域，此必不可得之數也。”

阿誰

疑問代詞。猶言誰，何人。《樂府詩集·橫吹曲辭五·紫騮馬歌辭》：“十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉里人：‘家中有阿誰？’”《三國志·蜀志·龐統傳》：“ 先主 謂曰：‘向者之論，阿誰為失？’” 元 李好古 《張生煮海》第二折：“撥轉頂門關棙子，阿誰不是大羅仙。” 尹爟 《九月上越王台》詩：“空教 陸賈 降雄策，此日 佗 城屬阿誰！”