山川流峙性本然，滄海桑田戲人耳

名句出處

出自明代李廷美的《崇明踏災行》

全文：
東明海外崇明沙，天造地設誠堪誇。
由唐武德及昭代，星羅棋布俱人家。
膏腴萬頃平如掌，菽麥禾麻任生長。
農夫四序慶有秋，戍卒頻年樂無恙。
客船漁舫千百艘，波濤出沒如游鰲。
鄉氓喜有魚鹽利，縣令渾無案牘勞。
春風一動陰雲掃，桃李村村照人好。
帥閫供儲不後期，京師貢賦常輸早。
民安物阜九百年，天意胡為忽變遷。
龍爭鯨斗西灣外，螭舞蛟潛北渚邊。
長堤巨塹環阡陌，日就崩頹漫通塞。
鹹潮幾度到城壕，怪物鮮生食禾麥。
以茲年歲屢不豐，十室比連九室空。
漁郎罷網悲殘月，估客停帆怨逆風。
征徭逋負相追逐，窮鄉遍是逃亡屋。
逃亡自棄還自傷，半在江南半江北。
蕭蕭故壘荻蘆秋，萋萋荒冢蒿萊稠。
大家門外埋青草，古寺基前泛白鷗。
我來觀風長太息，歷向人間訪陳跡。
攜鋤荷筱行且驚，戴白垂髫走且泣。
肩輿逡巡三日程，滿目淒涼不斷情。
庸醫莫療膏肓疾，拙婦難調藜蕨羹。
暮歸默默無奇策，孤燭熒熒帶愁色。
湘靈飲恨金徽絕，羽客懷仙洞簫歇。
狂來擊碎珊瑚枝，陳懷欲訢天翁知。
女媧頭顱可汗血，神禹手足須胼胝。
乃知造化有常理，陰陽消長旋終始。
山川流峙性本然，滄海桑田戲人耳。

李廷美詩詞大全

參考注釋

山川

山嶽、江河

祖國壯麗的山川

本然

(1).本當如此。《商君書·畫策》：“聖人見本然之政，知必然之理，故其制民也，如以高下制水，如以燥濕制火。”

(2).指本當如此之性。清戴震《原善上》：“言乎自然之謂順，言乎必然之謂常，言乎本然之謂德。”

(3).猶天然，天賦。《朱子語類》卷六五：“既成箇物事，便如此齊整，皆是天地本然之妙元如此，但略假聖人手畫出來。” 金王若虛《揖翠軒賦》：“意其勁挺堅確，卓乎不羣……濁穢有所不能污，險難有所不能亂，本然之氣無適而不在也。” 清王夫之《讀四書大全說·論語·陽貨篇一》：“然則氣效於習，以生化乎質，而與性為體，故可言氣質中之性；而非本然之性以外，別有一氣質之性也。” 章炳麟《四惑論》：“或有言本然者，與自然同趣而異其名。”

(4).猶言本來面目。宋王回《＜古列女傳＞目錄序》：“ 劉向所敘《列女傳》凡八篇，事具《漢書》向列傳。而《隋書》及《崇文總目》皆稱向《列女傳》十五篇，而益以陳嬰母及東漢以來凡十六事，非向書本然也。” 明朱之瑜《答奧村庸禮問》：“譬之鑑然，時時磨瑩，光燭鬚眉；委之泥塗，昏翳如鐵，如瓦礫，不辨形貌，是豈鑑之本然哉！” 魯迅《墳·摩羅詩力說》：“其對於裴倫，僅摹外狀，迨放浪之生涯畢，乃驟返其本然。”

(5).猶本來。《初刻拍案驚奇》卷二五：“多少風塵能自拔，淤泥本然出青蓮。” 清周亮工《書影》卷六：“故曰《春秋》正名，蓋獨正其本然之定名耳。”《歧路燈》第八五回：“夫婦之際，本然看得是烏合之侶，一旦有變，如何不生螽起之像？” 許地山《空山靈語·香》：“因為你一愛，便成為你底嗜好；那香在你的聞覺中，便不是本然的香了。”