五百明良扶地軸，三千禮樂破天荒

名句出處

出自明代王弘誨的《地震夢中得詩》

全文：
氣運南來盡海邦，風流寧用數諸姜。
魁奇振古標群島，轟烈從今鬧幾場。
五百明良扶地軸，三千禮樂破天荒。
恁誰寄語東坡老，眼力何人較最長。

王弘誨詩詞大全

參考注釋

五百

(1).古代在官輿前導引的役卒。《後漢書·宦者傳·曹節》：“越騎營五百妻有美色， 破石 從求之，五百不敢違。” 李賢 注引 韋昭 《辯釋名》：“五百，字本為‘伍’。伍，當也；伯，道也。使之導引當道中以驅除也。”

(2).執杖行刑。《後漢書·文苑傳下·禰衡》：“ 衡 言不遜順…… 祖 大怒，令五百將出，欲加箠。” 李賢 註：“五百，猶今之問事也。”《三國志·蜀志·劉琰傳》：“ 胡氏 有美色， 琰 疑其與 後主 有私，呼五百撾 胡 。”《續通典·職官十五》：“五百本為執楚導引之人，各代皆不特置， 唐 以後皆無此職名。”

明良

謂賢明的君主和忠良的臣子。語本《書·益稷》：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！” 三國 蜀 諸葛亮 《便宜十六策·考黜》：“進用賢良，退去貪懦，明良上下，企及國理。” 宋 沉括 《賀樞密呂侍郎啟》：“明良協契，遠邇均歡。” 清 唐甄 《潛書·任相》：“始有明良之美，而終為 桀 紂 之暴，君臣之際，反覆如是，可不為寒心乎！”

地軸

地球的自轉軸,與赤道平面垂直,貫通地球中心及南北的直線

三千

(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”

禮樂

禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習合禮樂。” 高誘 註：“禮所以經國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，盪人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”

破天荒

前無此例,事情頭回出現

堆金難買破天荒。——宋· 陸游《梅花》