尋春見山桃始開

作者:乾隆 朝代:清代

尋春見山桃始開原文

尋春在何處,乃在山之陽。

曉風吹料峭,著體如沾霜。

遠甸草未綠,長堤柳漸黃。

乍見山桃樹,參錯吐花房。

露顆裛幽馨,日暄淡素妝。

呼僮折一枝,歸插膽瓶香。

猶憶去年時,九十惜韶光。

轉眼春又到,此意渾欲忘。

女夷回造化,遲遲日正長。

詩詞問答

問:尋春見山桃始開的作者是誰?答:乾隆
問:尋春見山桃始開寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 押陽韻 出處:御製樂善堂全集定本卷十七

參考注釋

尋春

游賞春景。 唐 陳子昂 《晦日宴高氏林亭》詩:“尋春遊上路,追宴入山家。” 宋 惠洪 《意行入古寺》詩:“清明雨過快晴天,古寺尋春亦偶然。” 明 梁辰魚 《浣紗記·遊春》:“下官就是 越國 上大夫 范蠡 ,尋春到此。” 清 徐元正 《廣陵懷古》詩:“尋春易過佳風月,送老難忘好墓田。”

何處

哪裡,什麼地方。《漢書·司馬遷傳》:“且勇者不必死節,怯夫慕義,何處不勉焉!” 唐 王昌齡 《梁苑》詩:“萬乘旌旗何處在?平臺賓客有誰憐?”《宋史·歐陽修傳》:“ 脩 論事切直,人視之如仇,帝獨奬其敢言,面賜五品服。顧侍臣曰:‘如 歐陽脩 者,何處得來?’” 茅盾 《一個女性》五:“但是何處有愛呢?何處是愛呢?”

乃在

猶乃才。僅僅。在,通“ 才 ”。《漢書·賈誼傳》:“ 長沙 迺在二萬五千戶耳,功少而最完,勢疏而最忠,非獨性異人也,亦形勢然也。”

料峭

略帶寒意

料峭春風吹酒醒,微冷。——蘇軾《定風波》

料峭微風

乍見

(1).忽然看見;猛一見。《孟子·公孫丑上》:“今人乍見孺子將入於井,皆有怵惕惻隱之心。” 朱熹 集註:“乍,猶忽也。” 北齊 祖珽 《望海》詩:“時看遠鴻度,乍見驚鷗起。” 宋 周邦彥 《留客住》詞:“乍見花紅柳緑,處處林茂。又覩霜籬畔,菊散餘香,看看又還秋暮。” 明 萬壽祺 《昆陵劉大過訪草堂信宿遂別》詩:“乍見忽驚毛髮老,相看獨有雪霜懸。”

(2).初次看見。《小五義》第二六回:“剛到山上,初逢乍見,他就要探探我的學問深淺,才幹如何。”

突然而短暫地出現。 晉 木華 《海賦》:“天吳乍見而髣髴,蝄象暫曉而閃屍。” 唐 吳筠 《廬山雲液泉賦》:“醴泉無源而易涸,丹溜乍見而難挹。”

山桃

野生桃樹。亦稱其果實。《爾雅·釋木》:“榹桃,山桃。” 郭璞 註:“實如桃而小,不解核。” 南朝 宋 謝靈運 《酬從弟惠連》詩:“山桃發紅萼,野蕨漸紫苞。” 宋 王安石 《招葉致遠》詩:“山桃野杏兩三栽,嫩葉商量細細開。”

參錯

(1) 排列不整齊,互相錯雜

(2) 差誤和缺漏

花房

(1) 一種小型通常敞開的結構。在花園中提供遮陰

(2) 溫室

露顆

(1).水靈靈的果子。 宋 楊萬里 《以糟蟹洞庭柑送丁端叔端叔有詩因和其韻》:“驅使木奴供露顆,催科郭索獻霜螯。”

(2).露珠。 元 馬祖常 《開平事》詩:“九莖芝蓋雲衣合,百石銅盤露顆齊。”

幽馨

猶幽香。喻清高的情操。 明 唐順之 《永嘉袁君芳洲記》:“夫騷人匯萃天下之香草美木,以況其幽馨窈窕之思,然皆未有特為之頌者。”

淡素

淡雅樸素。 宋 毛滂 《玉樓春·紅梅》詞:“當日嶺頭相見處,玉骨冰肌元淡素。” 丁西林 《一隻馬蜂》:“ 吉老太太 ,年約五十餘歲,身材細小,體質強健,淡素服裝,非常的清潔。”

一枝

(1).一根枝杈。《莊子·逍遙遊》:“鷦鷯巢於深林,不過一枝。” 晉 張華 《鷦鷯賦》:“其居易容,其求易給,巢林不過一枝,每食不過數粒。”後用以比喻棲身之地。 唐 杜甫 《宿府》詩:“已忍伶俜十年事,強移棲息一枝安。” 宋 曾鞏 《次道子中書問歸期》:“一枝數粒身安穩,不羨雲鵬九萬飛。” 清 方文 《廬山·玉簾泉》詩:“小樓暖可居,他日借一枝。”

(2).一支。一根。用於細長的東西。《兒女英雄傳》第十一回:“等到望見過往的客商到了,一枝響箭便算個號令,大家纔不約而同的下山。” 老舍 《趙子曰》第二:“主席的虎項微俯,拿了一枝香菸。”

(3).一支。一個支派。《景德傳燈錄·元安禪師》:“ 石頭 一枝,看看師滅矣。” 宋 秦觀 《次韻邢敦夫秋懷》之二:“暮有二客至,俱以能禪聞。一枝 惠林 出,一派 智海 分。” 清 鄭燮 《范縣署中寄舍弟墨》:“剎院寺祖墳,是東門一枝大家公共的,我因葬父母無地,遂葬其傍。”

(4).一支。猶言一隊。《京本通俗小說·馮玉梅團圓》:“正遇著 范 賊一枝游兵,劫奪行李財帛,將人口追得三零四散。”《東周列國志》第六回:“臣當引一枝兵,為 蔡 鄉導。”

瓶香

(1).類似乳香的一種香料。 宋 洪芻 《香譜·香之品》:“乳香,《廣志》云:即 南海 波斯國 松樹脂,有紫赤如櫻桃者名乳香,蓋薰陸之類也……其次曰揀香,又次曰瓶香,然多夾雜成大塊如瀝青之狀。”《宋史·外國傳五·注輦》:“ 熙寧 十年,國王 地華加羅 遣使……來獻踠豆珠、麻珠、瑠璃、大洗盤、白梅花腦、錦花、犀牙、乳香、瓶香、薔薇水。”

(2).草藥名。 明 李時珍 《本草綱目·草三·排草香》﹝附錄﹞引 陳藏器 曰:“瓶香,生 南海 山谷,草之狀也……水煮,洗水腫浮氣。與生薑、芥子煎湯,浴風瘧甚效。”

去年

上一年

我從去年辭帝京。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》詩

九十

(1).泛指多數。《詩·豳風·東山》:“親結其縭,九十其儀。” 鄭玄 箋:“女嫁,父母既戒之,庶母又申之,九十喻丁寧之多。”《詩·小雅·無羊》:“九十其犉。” 鄭玄 箋:“今乃犉者九十頭,言其多矣。”

(2).指九十歲。《禮記·曲禮上》:“八十九十曰耄。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之二:“九十行帶索,飢寒況當年。” 唐 皮日休 《魯望以花翁之什見招因次韻酬之》:“九十攜鋤傴僂翁,小園幽事盡能通。”

(3).謂一季。一季九十日。 唐 陳陶 《春歸去》詩:“九十春光在何處,古人今人留不住。” 陳世宜 《得天梅書卻寄》詩:“九十春光一夢醒,江南無數亂峯青。”

韶光

(1) 美好的時光,多指美麗的春光

可憐辜負好韶光,於國於家無望。——《紅樓夢》

(2) 比喻美好的青春年華

韶光一去不再來

轉眼

轉動眼珠子的功夫。形容時光飛逝

人生易老,轉眼百年

轉眼成人。——清· 林覺民《與妻書》

女夷

傳說中掌萬物生長之神。後世亦以為花神。見 明 陳懋仁 《庶物異名疏》、 明 馮應京 《月令廣義》。《淮南子·天文訓》:“ 女夷 鼓歌,以司天和,以長百穀、禽鳥、草木。” 高誘 註:“ 女夷 ,主春夏長養之神也。”

造化

(1) 福分;好運氣

子女都這么孝敬,你可真有造化

(2) 自然界

造化鍾神秀,陰陽割昏曉。——杜甫《望岳》

信造化之尤物。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

與造化抗衡

遲日

《詩·豳風·七月》:“春日遲遲。”後以“遲日”指春日。 唐 皇甫冉 《送錢唐駱少府赴制舉》:“遲日未能銷野雪,晴花偏自犯江寒。” 清 納蘭性德 《滿江紅·茅屋新成》詞:“一身還被浮名束,誤東風遲日杏花天,紅牙曲。”

待後幾天;過幾天。 清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷二:“作符誦咒,遲日全愈。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·梁生》:“媼輒醉飽,囑女:‘善侍夫子,無念老身,遲日當來餪也。’出門徑去。” 魯迅 《書信集·致孫伏園》:“容遲日奉上,意者尚不急急也。” 冰心 《我們太太的客廳》:“這幾本書可否借我一讀?遲日我再送來。”

正長

(1).謂君主或各級行政長官。《墨子·尚同中》:“方今之時,復古之民始生,未有正長之時。”《穀梁傳·僖公十九年》:“上無正長之治,大臣背叛,反為寇盜。”《周書·蘇綽傳》:“非直州郡之官,宜須善人,爰至黨族閭里正長之職,皆當審擇。” 宋 曾鞏 《正長各舉屬官誥》:“然存於《書》,二帝所命者 羲和 九官十二牧皆官之正長也,至於屬官則未有二帝嘗命之者。”

(2).古代指塾師。《逸周書·大聚》:“立勤人以職孤,立正長以順幼,立職喪以卹死,立大葬以正同。” 朱右曾 校釋:“正長,若書傳所言,卿大夫致仕而歸,居門側之塾,以教子弟是也。”

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