東甘澗

作者:乾隆 朝代:清代

東甘澗原文

西甘路轉即東甘,問景聊耽古佛庵。

領要何須較冰水,紛投真是擁青藍。

崇情果契妙中妙,禪悅那逢憨者憨。

小閣開窗秋宇淨,向來吟緒箇中函。

詩詞問答

問:東甘澗的作者是誰?答:乾隆
問:東甘澗寫於哪個朝代?答:清代
問:東甘澗是什麼體裁?答:七律

注釋

1. 七言律詩 押覃韻 出處:御製詩二集卷二十

2. 憨山為田盤名宿

參考注釋

古佛

(1).歷史年代久遠的佛像。 宋 朱熹 《題九日山石佛院亂峰軒》詩之一:“因依古佛居,結屋寒林杪。” 清 袁枚 《普陀寺》詩:“古佛坐無言,流泉代作語。”

(2).佛教語。指過去的佛。《五燈會元·<七佛>序》:“古佛應世,緜歷無窮,不可以周知而悉數也。”

領要

猶要領。話語或文章等的要點。《資治通鑑·唐高祖武德二年》:“陛下語太多,而無領要。” 胡三省 註:“領要,猶 漢 人言要領也。”

何須

猶何必,何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》:“利劍不在掌,結友何須多?” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》:“宰相曰:‘七千可為多矣,何須萬?’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞:“何須繡被,來伴擁蓑眠?” 魯迅 《華蓋集·導師》:“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢?”

真是

確實;的確

真是鬆了一口氣

禪悅

佛教語。謂入於禪定,使心神怡悅。《維摩詰經·方便品》:“雖服寳飾,而以相好嚴身;雖復飲食,而以禪悅為味。” 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》:“非服名香,但資禪悅。” 宋 黃庭堅 《賦鹽萬歲山中仰懷外舅謝師厚》詩:“禪悅稱性深,語端入理近。” 清 包世臣 《藝舟雙楫·<舊業堂文鈔>序》:“至被誣廢棄之後,其能放情山水,逃心禪悅者,已為越絶流俗。”

向來

(1) 一貫如此

(2) 先前

向來之煙霞。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

向來不過籠絡耳。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

箇中

此中;其中

箇中訊息

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