金聲賦就方騰踏，鐵硯才高尚考槃

名句出處

出自宋代王廉清的《送桑澤還天台》

全文：
桃花風起竹輿寒，寒食天晴石路乾。
正是東君好春色，不妨詞客駐歸鞍。
金聲賦就方騰踏，鐵硯才高尚考槃。
如到瓊台與華頂，為儂試拂舊題看。

王廉清詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

金聲

(1).指鉦聲。《荀子·議兵》：“聞鼓聲而進，聞金聲而退。”《漢書·李陵傳》：“聞鼓聲而縱，聞金聲而止。” 顏師古 註：“金謂鉦也，一名鐲。” 漢 王粲 《從軍詩》之二：“將秉先登羽，豈敢聽金聲。”

(2).指鐘聲。 唐 沉佺期 《同李舍人冬日集安樂公主山池》詩：“興盡方投轄，金聲還復傳。” 宋 蘇軾 《十二琴銘·天球》：“有蔚者桐，僵於下陽之庭。奏刀而玉質，成器而金聲。” 清 金人瑞 《長夏讀杜詩有懷明人法師卻寄二十四韻》：“金聲齊雅頌，玉尺辨毫釐。”

(3).指金石聲。 唐 唐彥謙 《亂後經表兄瓊華觀舊居》詩：“醉中篇什金聲在，別後音書錦字空。” 明 何景明 《贈子言》詩：“腰佩白玉環，手擲金聲賦。” 葉景葵 《＜蔽廬叢志＞序》：“金聲擲地，誦 左 賦而俗耳頓聰。”

(4).對人聲音的美稱。 明 沉仕 《桂枝香·詠鏡題情》曲：“愛你秋波如練，金聲嬌軟。”

(5).恭敬的聲音。《逸周書·酆保》：“卑位柔色，金聲以合之。” 朱右曾 校釋：“金聲，肅也。”

(6).比喻美好的聲譽。 晉 劉琨 《勸進表》：“玉質幼彰，金聲夙振。” 唐 盧綸 《送黎燧尉陽翟》詩：“玉貌承嚴訓，金聲稱上才。”

(7).指聲譽傳播。 王國維 《觀堂集林·＜國學叢刊＞序》：“二 劉 金聲於 隋 代， 孔 賈 玉振於 唐 初。”

騰踏

亦作“ 騰蹋 ”。1.提起腳踏或踢。 唐 顧況 《險竿歌》：“翻身掛影恣騰蹋，反綰頭髻盤旋風。”《資治通鑑·唐則天后神功元年》：“丁卯， 昭德 、 俊臣 同棄市……仇家爭噉 俊臣 之肉，斯須而盡，抉眼剝面，披腹出心，騰蹋成泥。”特指舞蹈的踢腿踏腳。 唐 司空圖 《力疾山下吳村看杏花》詩之五：“熨帖新巾來與裹，猶看騰踏少年場。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷四：“舞有骨塵舞、胡旋舞，俱於小圓毬子上縱橫騰踏，兩足不離毬上。”

(2).指高抬腿行進；奔騰。 唐 王建 《水夫謠》：“夜寒衣溼披短蓑，臆穿足裂忍痛何，到明辛苦無處説，齊聲騰踏牽船出。” 唐 韓愈 《送區弘南歸》詩：“王都觀闕雙巍巍，騰蹋眾駿事鞍鞿，佩服上色紫與緋，獨子之節可嗟唏。” 宋 蘇轍 《王詵都尉寶繪堂詞》詩：“騰踏騕褭聯驌驦，噴振風雨馳平岡。”

(3).飛騰。 宋 蘇舜欽 《頂破二山詩》：“此邑有頂山，下潛子母虯。其子去為雨，以救鄉人憂……歲來省其母，風雹六月秋，煙雲騰蹋去，不復經月留。”

(4).喻宦途得意。 宋 葉適 《贈岩電隱士》詩：“從來鐘鼎無山林，老去豈復少年心，若言部位許虧闕，已早騰踏非埋沉。”

鐵硯

鐵鑄的硯台。 晉 王嘉 《拾遺記·晉時事》：“﹝ 晉武帝 ﹞即於御前賜青鐵硯。此鐵是 於闐國 所出，獻而鑄為硯也。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第一折：“將棘圍守暖，把鐵硯磨穿。” 胡懷琛 《寶劍篇》：“曷去化鐵硯，靜默而寧康。”參見“ 磨穿鐵硯 ”。

高尚

(1) 道德品質高雅的人

南陽劉子驥,高尚士也。—— 晉· 陶淵明《桃花源記》

是多么高尚的人啊!他心裡裝著全體人民,唯獨沒有他自己。——《鞠躬盡瘁》

(2) 有意義、不庸俗

高尚的娛樂

考槃

亦作“ 考盤 ”。亦作“ 考磐 ”。成德樂道。《詩·衛風·考槃》：“考槃在澗，碩人之寬。” 毛 傳：“考，成；槃，樂。” 陳奐 傳疏：“成樂者，謂成德樂道也。”《漢書·敘傳下》：“ 竇後 違意，考盤於 代 。”《考槃序》則言此詩為刺 莊公 “不能繼先公之業，使賢者退而窮處”，故後即以喻隱居。 晉 陸雲 《逸民賦》：“鄙 終南 之辱節兮，韙 伯陽 之考槃。”《晉書·隱逸傳·張忠》：“先生考磐山林，研精道素。” 唐 岑參 《太一石鱉崖口潭舊廬招王學士》詩：“此地可遺老，勸君來考槃。” 宋 蘇轍 《次韻秦觀見寄》：“考槃溪山間，自獻恥乾謁。” 清 姚鼐 《獲嘉渡河》詩：“想見幽人尚考盤，安得同歸脫鞿絆。”一說，“考，扣也；槃，器名。葢扣之以節歌，如鼓盆拊缶之為樂也。”見 宋 朱熹 《詩集傳》引 陳氏 說。近人亦或從之，以為是奴隸出亡反抗之辭。見 高亨 《詩經今注》及 鮑昌 《釋考槃》。