而總非全提，全提泯文義

名句出處

出自清代乾隆的《慧因寺》

全文：
淨慧本無因，善因亦有慧。
無實淨之根，有以善為蔇。
而總非全提，全提泯文義。
大士坐如如，默然示度世。

乾隆詩詞大全

參考注釋

文義

(1).文章的義理；文章的內容。《漢書·揚雄傳下》：“今 揚子 之書文義至深，而論不詭於聖人。”《晉書·后妃傳上·左貴嬪》：“言及文義，辭對清華，左右侍聽，莫不稱美。”《南齊書·陸澄傳》：“ 澄 當世稱為碩儒，讀《易》三年，不解文義。”

(2).亦作“ 文誼 ”。文字的意義。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·音律》：“竟有隻顧串合，不詢文義之通塞，事理之有無，生扭數字作曲名者，殊失顧名思義之體。” 清 俞樾 《諸子平議·呂氏春秋一》“救守不可取”：“ 畢氏 沅 校本，不解前後文誼。” 章炳麟 《文學說例》：“是‘樂相樂’為當時常語也。斯二者必求其文義，則窒閡難通，誠以韻語異於他文耳。”

(3).文辭。《晉書·李玄盛傳》：“通涉經史，尤善文義。”《宋書·顏延之傳》：“時尚書令 傅亮 自以文義之類，一時莫及， 延之 負其才辭，不為之下。”《二刻拍案驚奇》卷十九：“ 寄兒 睡去，夢見身為儒生，粗知文義。”《明史·劉顯傳》：“ 劉顯 ， 南昌 人，生而膂力絶倫，稍通文義。”