張宗蒼松陰高士圖原文
盤陀松下坐聽濤,箕踞科頭逸興豪。
攜得焦桐何必鼓,高山流水自成操。
詩詞問答
問:張宗蒼松陰高士圖的作者是誰?答:乾隆
問:張宗蒼松陰高士圖寫於哪個朝代?答:清代
問:張宗蒼松陰高士圖是什麼體裁?答:七絕
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押豪韻 出處:御製詩二集卷三十四
參考注釋
盤陀
(1) 迴旋曲折的樣子
盤陀的山路
(2) 形容石頭突兀不平。也作“盤陁”
中泠南畔石盤陁,古來出沒隨濤波。——宋· 蘇軾《游金山寺》
下坐
末座;末席。《史記·孟嘗君列傳》:“客之居下坐者有能為鷄鳴,而鷄齊鳴。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·雜藝》:“今世曲解,雖變於古,猶足以暢神情也。唯不可令有稱譽,見役勛貴,處之下坐,以取殘盃冷炙之辱。” 清 袁枚 《隨園隨筆·門卒》:“ 庾 自坐出身卑,每下坐,嗣後學中人以下坐為尊。”
箕踞
兩腳張開,兩膝微曲地坐著,形狀像箕。這是一種輕慢傲視對方的姿態。箕,名詞作狀語
箕踞而罵。——《戰國策·燕策》
箕踞乾明佛殿。——清· 邵長蘅《青門剩稿》
科頭
(1).謂不戴冠帽,裸露頭髻。《戰國策·韓策一》:“ 秦 帶甲百餘萬,車千乘,騎萬匹,虎摯之士,跿跔科頭,貫頤奮戟者,至不可勝計也。” 鮑彪 註:“科頭,不著兜鍪。” 晉 葛洪 《抱朴子·刺驕》:“或亂項科頭,或裸袒蹲夷……此蓋左袵之所為,非諸夏之快事也。”《資治通鑑·漢獻帝建安元年》:“ 布 將 河內 郝萌 夜攻 布 , 布 科頭袒衣,走詣都督 高順 營。” 胡三省 註:“科頭,不冠露髻也。今 江 東人猶謂露髻為科頭。”《老殘遊記》第九回:“著了一件深藍布百衲大棉襖,科頭,不束帶,亦不著馬褂。”
(2).古代教坊歌樂分部分科,其頭目稱為“科頭”。亦以稱歌伎樂工。 五代 王定保 《唐摭言·散序》:“其日,狀元與同年相見後,便請一人為録事,其餘主宴、主酒、主樂、探花、主茶之類,鹹以其日辟之。主樂兩人,一人主飲妓。放榜後,大科頭兩人(第一部),常詰旦至期集院,常宴則小科頭主張,大宴則大科頭,縱無宴席,科頭亦逐日請給茶錢。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷一:“《秦中歲時記》云:期集謝恩了……便於亭子小宴,召小科頭同樂,至暮而散。”
逸興
超逸豪放的意興。《藝文類聚》卷一引 晉 湛方生 《風賦》:“軒 濠 梁之逸興,暢方外之冥適。” 唐 李白 《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》詩:“俱懷逸興壯思飛,欲上青天覽明月。” 明 歸有光 《洧南居士傳》:“視世之規規譾譾,無居士之高情逸興,雖為官,豈能辨治哉?”《人物》1985年第4期:“窗外竹影婆娑,映得室內一碧如洗,更增添了他談話的逸興。”
焦桐
琴名。 東漢 蔡邕 曾用燒焦的桐木造琴,後因稱琴為焦桐。 唐 張祜 《思歸引》:“焦桐彈罷絲自絶,漠漠暗魂愁夜月。” 明 陳汝元 《金蓮記·彈絲》:“音入 藍橋 ,響振瓊瑤,卻是羨焦桐一曲巧,芳心頓消。” 龔爾位 《己酉九日麓山待鈍庵》詩:“日夕而不至,焦桐起離情。”參見“ 焦尾琴 ”。
何必
反問的語氣表示不必
何必去那么早
高山流水
比喻知己、知音或樂曲風韻高雅不俗
伯牙善鼓琴, 鍾子期善聽。 伯牙鼓琴,志在高山。鍾子期曰:“善哉,峨峨兮若 泰山。”志在流水, 鍾子期曰:“善哉,洋洋兮若 江河。”——《列子·湯問》
不是秦箏合眾聽,高山流水少知音。——金· 董解元《西廂》
成操
成就節操。 南朝 宋 謝瞻 《於安城答靈運》詩:“殉業謝成操,復禮愧貧樂。”