豈為炎荒多熱惱，故教灌頂作清涼

朱翌《延祥寺手植竹有甘露》

名句出處

出自宋代朱翌的《延祥寺手植竹有甘露》

全文：
穰穰天酒被修篁，的皪枝間日射光。
豈為炎荒多熱惱，故教灌頂作清涼。

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名句書法欣賞

豈為炎荒多熱惱，故教灌頂作清涼書法作品

參考注釋

炎荒

指南方炎熱荒遠之地。晉傅玄《述夏賦》：“清徵泛於琴瑟，朱鳥感於炎荒。” 唐張九齡《謝工部侍郎集賢院學士狀》：“遠自炎荒，忽至霄漢，秘文副掌，淺陋無堪。” 清趙翼《人面竹》詩：“炎荒物產奇，篠簜出意態。” 周詠《感懷》詩之六：“銷磨髀肉羞看劍，落寞炎荒嘆處囊。”

熱惱

亦作“ 熱腦 ”。1.謂焦灼苦惱。《法華經·信解品》：“我等以三苦故，於生死中，受諸熱惱，迷惑無知。” 明高啟《宿山寺》詩：“最喜此宵無熱惱，莫教月落又鐘鳴。”《花月痕》第十六回：“不想這會，卻又給秋痕弄出一團熱腦。”

(2).謂因熱旱而苦惱。唐白居易《贈韋處士六年夏大熱旱》詩：“既無白栴檀，何以除熱惱。”

灌頂

梵語的意譯。原為古印度帝王即位的儀式。佛教密宗效此法，凡弟子入門或繼承阿闍梨位時，必須先經本師以水或醍醐灌灑頭頂。灌謂灌持，表示諸佛的護念、慈悲；頂謂頭頂，代表佛行的崇高。唐法崇《佛頂尊勝陀羅尼經疏》：“所謂灌頂者，若初修道者，入真言門先訪師主大阿闍梨，建立道塲，求灌頂法，入修三密，願證瑜伽，猶如世間輪王太子，欲紹王位，以承國祚，用七寶瓶，盛四大海水，灌頂方承王位，故號佛子。” 唐顧況《行路難》詩之三：“豈知灌頂有醍醐，能使清涼頭不熱。”《蒙古源流》卷八：“至蒙古國，與汗灌頂，病立愈，遂興禪教。”