武當山張真人奉詔禱雨有應

武當山張真人奉詔禱雨有應原文

祈禳致風雨，傳說自古先。

京師大旱連二年，地蒸熱氣如雲煙。

林林嘉木盡槁死，毋論黍稷生秋田。

武當真人張洞淵，為道有心如鐵堅。

粗衣惡食夜不眠，兩眼奕奕光射天。

天子有敕丞相宣，詔君禱雨紓憂煎。

君坐默不語，奏達虛皇前。

將吏驅蛟龍，雷電相後先。

童童雨腳晝夜懸，平地湧水如通川。

稚禾出土芃芃然，小草大木爭芳妍。

都人士女喜欲顛，謂君直是真神仙。

我今為作喜雨篇，勒諸厓石千年傳。

詩詞問答

問：武當山張真人奉詔禱雨有應的作者是誰？答：杜本
問：武當山張真人奉詔禱雨有應寫於哪個朝代？答：元代

注釋

1. 押先韻

參考注釋

祈禳

祈禱以求福除災。《漢書·孔光傳》：“俗之祈禳小數，終無益於應天塞異，銷禍興福。” 顏師古 註：“祈，求福也。禳，除禍也。” 宋 蘇軾 《答郡中同僚賀雨》詩：“君看大熟歲，風雨占十五，天地本無功，祈禳何足數。”《水滸傳》第一回回目：“ 張天師 祈禳瘟疫， 洪太尉 誤走妖魔。”

風雨

(1).風和雨。 宋 蘇軾 《次韻黃魯直見贈古風》之一：“嘉穀臥風雨，稂莠登我場。”《醒世恆言·李汧公窮邸遇俠客》：“風雨蕭蕭夜正寒，扁舟急槳上危灘。”

(2).颳風下雨。《書·洪範》：“月之從星，則以風雨。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十四：“王悲思之，遣往視覓，天輒風雨，嶺震雲晦，往者莫至。”

(3).比喻危難和惡劣的處境。《漢書·朱博傳》：“﹝ 朱博 ﹞稍遷為功曹，伉俠好交，隨從士大夫，不避風雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事實上 愫方 哀憐他，沉默地庇護他，多少憂煩的事隱瞞著他，為他遮蔽大大小小無數次的風雨。”參見“ 風雨如晦 ”。

(4).比喻紛紛的議論和各種各樣的傳說。《文匯報》1992.2.15：“ 周 余 離婚，被毫不留情的新聞界大肆渲染，重筆濃墨，鬧得滿城風雨。”參見“ 滿城風雨 ”。

傳說

(1) 據別人說

(2) 談論;散布,傳播

巴黎都在傳說,他對那些貴族已感到厭倦了

自古

(1).從古以來。《詩·小雅·甫田》：“我取其陳，食我農人，自古有年。”《論語·顏淵》：“自古皆有死，民無信不立。” 三國 魏 曹丕 《典論·論文》：“文人相輕，自古而然。” 宋 歐陽修 《定風波》詞：“任是好花須落去，自古。”

(2).泛指從前。 清 劉大櫆 《送張福清序》：“昔在自古， 閩 粵 不齒於上國。”

師大

師範大學的簡稱，師範大學在我國的設定歷史最為悠久，傳統意義上的“師範大學”，主要是指培養各類師資力量的高等院校，但就現代意義來講，“師範大學”不僅擔負著培養高水平的師資使命，同時隨著社會的發展，更被賦予了一種全新意義的綜合性人才培養基地的標識，師範大學正由過去比較單一的培養文、理、工、教人才向更為全面的綜合性大學拓展。師範大學是最接近教育本質的大學。

連二

(1).指兩物相連。 宋 劉攽 《瑞荷》詩：“連二雕成白玉盤，合歡裁作青油扇。” 清 黃六鴻 《福惠全書·錢穀·截票免比》：“連二免比票，一截票存算，一歸農免比，合縫用印。”

(2).紙之一種。 元 費著 《箋紙譜》：“凡紙，皆有連二、連三、連四。”

熱氣

熱空氣,比喻氣氛、情緒熱烈

熱氣騰騰的軍營生活勾起我的思緒

雲煙

煙氣和雲霧,形容虛無飄遠的東西或事物

雲煙沸涌。——唐· 李朝威《柳毅傳》

出沒於雲煙。——明· 顧炎武《復庵記》

林林

密集;極多

林林之帆

嘉木

美好的樹木。 漢 張衡 《西京賦》：“嘉木樹庭，芳草如積。” 唐 薛用弱 《集異記·於凝》：“時孟夏，麥野韶潤，緩轡而行，遙見道左，嘉木美蔭，因就焉。” 明 劉基 《北嶺將軍廟碑》：“繚以垣墉，甃以瓦石，植以嘉木，丹堊輝映。”

槁死

枯死，困死。《韓非子·說疑》：“或伏死於窟穴，或槁死於草木。” 清 顧炎武 《瓠》詩：“不材留苦葉，槁死亦甘心。” 王闓運 《＜墨子校注＞序》：“儒者自高其道，非騁不往。時君將相因而貧賤之，槁死陋巷，號為寒士。”

毋論

無論。表示條件不同而結果不變。 清 章學誠 《文史通義·書＜貫道堂文集＞後》：“毋論所證古音確否，試問 高帝 諱‘邦’稱‘國’，豈‘邦’‘國’古音同乎？”中國近代史資料叢刊《太平天囯·行軍總要》：“毋論何人所有馬匹，俱牽與能人騎坐。”《清史稿·刑法志二》：“流，遣毋論發配與否，俱應工作。”

黍稷

(1).黍和稷。為古代主要農作物。亦泛指五穀。《書·君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨。” 晉 葛洪 《抱朴子·明本》：“珍黍稷之收，而不覺秀之者豐壤也。”

(2).《詩·王風·黍離》：“彼黍離離，彼稷之苗。”後因以“黍稷”為感嘆古今興亡之典。 宋 韓琦 《寄題廣信君四望亭》詩：“古道入秋漫黍稷，遠坡乘晚下牛羊。” 王闓運 《上征賦》：“訪故 宋 之殿闕兮，宜黍稷之離離。”參見“ 黍離麥秀 ”。

秋田

(1).秋季畋獵。 漢 司馬相如 《子虛賦》：“秋田乎 青丘 ，徬徨乎海外。” 唐 李嘉祐 《晚發鹹陽寄同院遺補》詩：“去路全無千里客，秋田不見 五陵 兒。” 宋 晁補之 《北渚亭賦》：“秋田 青丘 ，實囿海濱。”

(2).秋日收穫後的田園。 唐 劉長卿 《鸜鵒歌》：“朝去秋田啄殘粟，暮入寒林嘯羣族。” 唐 王建 《寄賈島》詩：“僮眠冷榻朝猶臥，驢放秋田夜不歸。”《元史·明宗紀》：“冬春之交，雪雨愆期，麥苗槁死，秋田未種，民庶遑遑，流移者眾。”

真人

(1) 親身和活著的人

在銀幕上…但決非真人

(2) 道教稱有養本性或修行得道的人,多用做稱號

為道

(1).猶言修道。《老子》：“為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。”

(2).指矯性而為高遠難行之事。《禮記·中庸》：“道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道。”

作嚮導。《左傳·隱公五年》：“ 邾 人告於 鄭 曰：‘諸君釋憾於 宋 ，敝邑為道。’” 陸德明 釋文：“道，音導。本亦作‘導’。”

有心

有某種想法

有心人

粗衣惡食

粗劣的衣食。常形容生活清苦。

奕奕

(1).高大貌。《詩·大雅·韓奕》：“奕奕 梁山 ，維 禹 甸之。” 毛 傳：“奕奕，大也。” 唐 沉佺期 《從幸香山寺應制》詩：“ 南山 奕奕通丹禁，北闕峩峩連翠雲。”

(2).盛貌；眾多貌。《文選·左思＜吳都賦＞》：“締交翩翩，儐從奕奕。” 呂向 註：“奕奕，盛貌。”《文選·謝惠連＜雪賦＞》：“藹藹浮浮，瀌瀌奕奕。” 李善 注引《廣雅》曰：“藹藹奕奕，盛貌。” 宋 蘇軾 《和答龐參軍》：“奕奕千言，粲焉陳詩。” 明 歸有光 《送嘉定丞魯侯序》：“儀觀偉然，輿馬奕奕。”

(3).美好貌。《詩·魯頌·閟宮》：“新廟奕奕， 奚斯 所作。” 鄭玄 箋：“奕奕，姣美也。”

(4).閒習貌。《詩·小雅·車攻》：“駕彼四牡，四牡奕奕。” 孔穎達 疏：“諸侯駕彼四牡之馬而來，其四牡之馬則奕奕然閒習。” 漢 張衡 《東京賦》：“萬舞奕奕，鐘鼓喤喤。”《舊唐書·劉子玄傳》：“長裾廣袖，襜如翼如，鳴珮行組，鏘鏘奕奕。”

(5).光明貌；亮光閃動貌。 南朝 宋 謝惠連 《秋懷》詩：“皎皎天月明，奕奕河宿爛。” 唐 韓愈 孟郊 《贈劍客李園聯句》：“山磨電奕奕，水淬龍蝹蝹。” 冰心 《斯人獨憔悴》：“這時 穎石 臉上火熱，眼淚也幹了，目光奕奕的一直說下去。”

(6).精神煥發貌。 宋 陳師道 《寄鄧州杜侍郎紘》詩：“請公酌此壽百年，奕奕長為此邦伯。”《花月痕》第十回：“ 荷生 這會覺得眉飛色舞，神采愈奕奕有光。” 羅旋 《紅線記》一：“大家見這位負傷的將領仍象往日那樣精神奕奕，胸懷豁達，談吐風趣。”

(7).猶施施，緩行貌。

(8).憂愁貌。《詩·小雅·頍弁》：“未見君子，憂心奕奕。” 孔穎達 疏：“奕奕，憂之狀。” 南朝 梁 劉孝綽 《上虞鄉亭觀濤津渚學潘安仁河陽縣詩》：“中來不可絶，奕奕苦人腸。”

射天

史傳某些暴君常用革囊盛血，懸而仰射，以示威武，與天爭衡。《史記·殷本紀》：“帝 武乙 無道，為偶人，謂之天神。與之博，令人為行。天神不勝，乃僇辱之。為革囊，盛血，卬而射之，命曰‘射天’。”又《龜策列傳》：“﹝ 紂 ﹞ * 六畜，以韋為囊。囊盛其血，與人縣而射之，與天帝爭彊。”又《宋微子世家》：“ 君偃 ( 康王 )十一年，自立為王……盛血以韋囊，縣而射之，命曰‘射天’。”後藉以指暴虐和叛亂行為。《梁書·武帝紀上》：“至於悖禮違教，傷化虐人，射天彈路，比之猶善。” 唐 杜甫 《寄岳州賈司馬巴州嚴八使君五十韻》：“浪作禽填海，那將矢射天。” 楊倫 箋註：“二句更惡其不自量而敢於犯上也。”

天子

古以君權為神所授,故稱帝王為天子

歸來見天子。——《樂府詩集·木蘭詩》

天子坐明堂。

相宣

互相映襯而顯現。《南齊書·文學傳·陸厥》：“興玄黃於律呂，比五色之相宣。” 唐 元稹 《郊天日五色祥雲賦》：“五方騰其粹氣，故云五色以相宣。”

禱雨

祈神降雨。 明 陶宗儀 《輟耕錄·禱雨》：“往往見 蒙古 人禱雨者，非若方士然，至於印令、旗劍、符圖、氣訣之類，一無所用。惟取淨水一盆，浸石子數枚而已。” 清 沉初 《西清筆記·紀文獻》：“適 張真人 奉勅禱雨，又不得。尚書因見上言 李 事。上命蹤跡得之，遂令祈雨，果驗。” 魯迅 《朝花夕拾·五猖會》：“因為禱雨而迎龍王，現在也還有的，但辦法卻已經很簡單，不過是十多人盤旋著一條龍，以村童們扮些海鬼。”

憂煎

憂愁煎迫;憂心如煎,形容極度憂慮

心中憂煎,夜不成寐

虛皇

道教神名。 南朝 梁 陶弘景 《許長史舊館壇碑》：“並證心清，俱漏身濁。離有離無，且華且朴。結號虛皇，筌法正覺。” 唐 吳筠 《步虛詞》之九：“爰從太微上，肆覲虛皇尊。” 宋 陸游 《江上觀月》詩：“詩成莫駕長鯨去，自是虛皇白玉京。” 明 屠隆 《綵毫記·仙翁指教》：“知君舊籍隸虛皇，列近侍班行，謫來塵土離仙仗。”

將吏

(1).軍官。《尉繚子·攻權》：“進退不豪，縱敵不禽，將吏士卒，動靜一身。”《漢書·武五子傳贊》：“ 秦 將吏外畔，賊臣內發，亂作蕭牆，禍成 二世 。”

(2).泛指文武官員。《唐律·捕亡》：“將吏追捕罪人。” 長孫無忌 疏議：“將吏已受使追捕者，謂見任武官為將，文官為吏。”

蛟龍

傳說中能使洪水泛濫的一種龍

雷電

空中帶電的雲在放電時所發強光與聲音

相後

謂前後相隔。 宋 曾鞏 《上杜相公書》：“地之相去也千里，世之相後也千載，尚慕而欲見之，況同其時過其門墻之下也歟！”

童童

(1).茂盛貌；重迭貌。《三國志·蜀志·先主傳》：“有桑樹高五尺餘，遙望見童童如小車蓋。” 唐 陳陶 《塗山懷古》詩：“當時執圭處，佳氣仍童童。” 宋 陸游 《雲童童行》：“雲童童，挾雨來。” 清 袁枚 《題江天雲樹圖》詩：“ 越王 城下樹，童童千扶桑。”

(2).光禿貌。 漢 蘇武 《答李陵》詩：“童童孤生柳，寄根河水泥。” 宋 梅堯臣 《楊公蘊之革亭宰》詩：“今生拗都盡，禿株立童童。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·董生》：“髀肉如脂，尻骨童童。” 何垠 註：“童童，禿也。”

雨腳

隨雲飄行、長垂及地的雨絲

雨腳如麻。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》

晝夜

(1) 白晝與夜晚

不分晝夜

晝夜營業

死生,晝夜事也。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》

晝夜搒訊。——《明史》

(2) 又

晝夜不息

晝夜巡擾。——《廣東軍務記》

平地

平整土地

通川

流通的河川。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“醴泉涌於清室，通川過於中庭。” 李善 註：“通流為川而過中庭。” 南朝 宋 謝靈運 《西陵遇風獻康樂》詩：“曲汜薄停旅，通川絶行舟。” 宋 蘇轍 《和李公擇赴歷下道中雜詠·泛清河》：“何時好霖雨？是處有通川。”

出土

(1) 從土裡挖出來

出土文物

(2) 小苗從土裡長出來

小草

(1).草本植物中小弱者的統稱。《樂府詩集·清商曲辭二·前溪歌之五》：“黃瓜是小草，春風何足嘆。” 明 楊慎 《續百一詩》之十五：“葛藟縈樛木，兔絲附女蘿；夭夭二小草，洪蔭仰巨柯。”

(2).中藥遠志苗別名。 晉 張華 《博物志》卷七：“遠志苗曰小草，根曰遠志。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調》：“ 謝公 始有 東山 之志，後嚴命屢臻，勢不獲已，始就 桓公 司馬。於時人有餉 桓公 藥草，中有遠志。公取以問 謝 ：‘此藥又名小草，何一物而有二稱？’ 謝 未即答。時 郝隆 在坐，應聲答曰：‘此甚易解，處則為遠志，出則為小草。’ 謝 甚有愧色。 桓公 目 謝 而笑曰：‘ 郝參軍 此過乃不惡，亦極有會。’”後以小草喻平庸。亦含雖懷遠志而遭際不遇之慨。 宋 陸游 《澗松》詩：“藥出山來為小草，楸成樹後困長藤。” 金 元好問 《洞仙歌》詞：“似山中遠志，謾出山來，成個甚，只是人間小草！” 明 吳承恩 《賞花釣魚謝表》：“臣等小草，愧乎出山涸轍。”

(3).指茶葉。 宋 張祁 《答人覓茶》詩：“內家新賜密雲龍，只到調元六七公；賴有家山供小草，猶堪詩老薦春風。”

(4).草稿。《三國志·蜀志·秦宓傳》：“願明府勿以 仲父 之言假於小草，民請為明府陳其本紀。” 清 查慎行 《自題癸未以後詩稿》詩：“論卷排成手自刪，多慚小草落人間。”

(5).謂草書之字形小巧者。 唐 懷素 有《小草千字文》。 宋 陸游 《村圃》詩：“小草臨池學，新詩滿竹題。” 明 陸深 《書輯》：“ 羲 獻 之書，謂之今草；結構微眇者，謂之小草。”

都人士

指居於京師有士行的人。《詩·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黃黃。” 鄭玄 箋：“城郭之城曰都。古明王時，都人之有士行者，冬則衣狐裘，黃黃然，取溫裕而已。” 清 方文 《都昌懷古七詠·蘇真君耽》：“多少都人士，仙蹤誰問諸。” 陳夔龍 《夢蕉亭雜記》卷一：“旨下日，都人士極為驚駭。”

真神

上帝，天帝。 太平天囯 洪秀全 創立“拜上帝會”稱上帝為真神。中國近代史資料叢刊《太平天囯·文書》：“聖神、真神、天父、神父是上帝也。”

為作

(1).造作；做作。 漢 王符 《潛夫論·賢難》：“豕俛仰嚘咿，為作容聲，司原愈益珍之。” 唐 柳宗元 《辯＜列子＞》：“其文辭類《莊子》，而尤質厚，少為作。” 元 無名氏 《替殺妻》第三折：“那婆娘打扮來便似女猱，全不似好人家苗條，上墳處説不盡喬為作。”

(2).猶作為；行為。 唐 李翱 《去佛齋論》：“使佛生於中國，則其為作也必異於是。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“風俗習慣道德宗教趣味好尚言語暨其他為作，俱欲去上下賢不肖之間，以大歸乎無差別。”

喜雨

莊稼非常需要雨水時下的雨

喜雨過後,菜農一片歡欣

千年

極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭。”

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