上元前日小宴王公以及曾元即席成詠

原文

靈台置望當十七，滿欠冰輪半過鉤。

千古元宵原不易，今朝先節例應酬。

百齡漫擬林春澤，一體早憂司馬牛。

寄語長年休自詡，天倫同老率難求。

詩詞問答

問：《上元前日小宴王公以及曾元即席成詠》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押尤韻　出處：御製詩五集卷六十二

2. 朕同胞弟和親王果親王久不預此宴今晨星皇祖之孫如誠郡王皆遠幼於朕然亦寥寥如矣

參考注釋

靈台

(1) 指心;心靈

不可內於靈台。——《莊子·庚桑楚》

(2) 放靈柩或死者遺像、骨灰盒的台

靈台左右排列著花圈

十七

十分之七。《莊子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。” 郭象 註：“世之所重，則十言而七見信。” 宋 蘇軾 《范景仁墓志銘》：“以今賦入之數十七為經費，而儲其三以備水旱非常。”

冰輪

指明月。 唐 王初 《銀河》詩：“歷歷素榆飄玉葉，涓涓清月溼冰輪。” 宋 蘇軾 《宿九仙山》詩：“夜半老僧呼客起，雲峰缺處涌冰輪。”《西遊記》第二五回：“ 行者 道：‘此時萬籟無聲，冰輪明顯，正好走了去罷。’”京劇《貴妃醉酒》：“海島冰輪，初轉騰，見玉兔，玉兔早又東升。”

千古

(1) 指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) 永遠地

千古奇冤,江南一葉—— *

千古奇聞

(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

元宵

(1) 舊時稱“上元節”,即農曆正月十五晚

(2) 燈節那天由糯米粉製成的甜餡湯糰食品

不易

(1).艱難，不容易。《詩·大雅·文王》：“宜鑒於 殷 ，駿命不易。” 朱熹 集傳：“不易，言其難也。”《論語·子路》：“為君難，為臣不易。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“要知此種文字，作之可憐，出之不易。” 毛 * 《＜中國農村的社會主義高潮＞的序言二》：“對於一些不易看懂的名詞，作了一些註解。”

(2).不改變；不更換。《易·乾》：“不易乎世，不成乎名。” 王弼 註：“不為世俗所移易。”《漢書·哀帝紀》：“制節謹度以防奢淫，為政所先，百王不易之道也。” 顏師古 註：“言為常法，不可改易。” 宋 蘇軾 《仇池筆記·記張憨子》：“冬夏布褐，三十年不易，然近之不覺有垢穢氣。”

今朝

(1) 今天

(2) 現在

數風流人物,還看今朝

應酬

(1) 交際來往

善於應酬

(2) 以禮待人

應酬幾句

(3) 指私人開的宴會

今天晚上有個應酬

百齡

猶百年。指長久的歲月。亦指人的一生。 漢 蔡邕 《翠鳥詩》：“馴心託君素，雌雄保百齡。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·徵聖》：“百齡影徂，千載心在。” 唐 王勃 《秋日登洪州府滕王閣餞別序》：“捨簪笏於百齡，奉晨昏於萬里。” 唐 李德裕 《寄題惠林李侍郎舊館》詩：“百齡惟待盡，一世樂長貧。”

春澤

春雨。比喻恩澤。 晉 潘岳 《西征賦》：“弛秋霜之嚴威，流春澤之渥恩。”

一體

(1) 有機的整體

融成一體

(2) 有機地結合或聯結起來的整體

俱為一體。——諸葛亮《出師表》

胡越為一體。——唐·魏徵《諫太宗十思疏》

馬牛

(1).馬和牛。《書·費誓》：“無敢寇攘，踰垣牆，竊馬牛。” 唐 韓愈 《獲麟解》：“然麟之為物，不畜於家，不恆有於天下，其為形也不類，非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然。”

(2).牛馬。比喻迫於生活供人驅使從事艱苦勞動的人。 清 蒲松齡 《聊齋志異·仇大娘》：“尊堂病廢，不能理家人生產；弟坐食，一無所操作，賢夫婦何為作馬牛哉！” 蔣智由 《有感》詩：“淒涼讀盡 * 史，幾箇男兒非馬牛！”

寄語

傳話給某人

寄語紅橋橋下水,扁舟何日尋兄弟。——陸游《漁家傲·寄仲高》

寄語故人

長年

(1) 〈方〉∶船的主人

(2) 船工

(3) 指老年人

自詡

自誇

天倫

(1) 指父子、兄弟等親屬關係

天倫之樂

(2) 自然的道理

合於天倫