盛京土產雜詠十二首·其二·東珠

原文

出蚌陰1~1精稱自古，大東毓瑞未前聞。

混同鴨綠圓流夥，合浦交州獨產分。

取自珠軒供賦役，殊他蜑戶效殷勤。

緯蕭亦識留名喻，沽譽難更舊制雲。

詩詞問答

問：《盛京土產雜詠十二首·其二·東珠》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押文韻　出處：御製詩四集卷五十四

2. 東珠出混同江及烏拉寧古塔諸河中勻圓瑩白大可半寸小者亦如菽顆王公等冠頂飾之以多少分等秩昭寶貴焉

參考注釋

自古

(1).從古以來。《詩·小雅·甫田》：“我取其陳，食我農人，自古有年。”《論語·顏淵》：“自古皆有死，民無信不立。” 三國 魏 曹丕 《典論·論文》：“文人相輕，自古而然。” 宋 歐陽修 《定風波》詞：“任是好花須落去，自古。”

(2).泛指從前。 清 劉大櫆 《送張福清序》：“昔在自古， 閩 粵 不齒於上國。”

大東

極東；東方較遠之國。《詩·魯頌·閟宮》：“奄有 龜 蒙 ，遂荒大東。” 鄭玄 箋：“大東，極東。”《詩·小雅·大東》：“小東大東，杼柚其空。” 清 惠周惕 《詩說》下：“小東、大東，言東國之遠近也。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·廓爾喀之降》：“我朝 文皇帝 時， * 知大東有聖人出，遣使萬里相朝賀。”

混同

(1) 將本質上不同的人或事物同等看待

(2) 統一

天地混同

合浦

古郡名。 漢 置，郡治在今 廣西壯族自治區 合浦縣 東北，縣東南有 珍珠城 ，又名 白龍城 ，以產珍珠著名。 晉 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“凡探明珠，不於 合浦 之淵，不得驪龍之夜光也；採美玉，不於 荊山 之岫，不得連城之尺璧也。” 宋 蘇軾 《示過》詩：“ 合浦 賣珠無復有，當年笑我泣牛衣。” 明 宋應星 《天工開物·珠玉》：“ 合浦 、 於闐 ，行程相去二萬里，珠雄於此，玉峙於彼，無脛而來，以寵愛人寰之中，而輝煌廊廟之上。”

珠軒

(1).珠飾的窗戶。 唐 董思恭 《詠月》：“玉戶照羅幃，珠軒明綺障。”

(2).珠飾的車輛。 唐 張昌宗 《少年行》：“珠軒流水車，玉勒浮雲騎。”

(3). 清 代採珠人的組織名。《清朝野史大觀·清宮遺聞一·東珠》：“﹝採珠者﹞合數人為一起，謂之珠軒。”

供賦

向朝廷繳納賦稅。 南朝 宋 袁淑 《與始興王濬書》：“不腆供賦，束馬先璧以俟命，唯執事所以圖之。” 唐 李翱 《徐申行狀》：“大首領 黃 氏帥其屬納質供賦。”

蜑戶

蜑人散居在 廣東 、 福建 等沿海地帶，向受封建統治者的歧視和迫害，不許陸居，不列戶籍。他們以船為家，從事捕魚、採珠等勞動，計丁納稅於官。 明 洪武 初，始編戶，立里長，由河泊司管轄，歲收漁課，名曰“蜑戶”。 清 雍正 初，明令削除舊籍，與編氓同列；交亥革命後，臨時政府通令解放賤民，蜑戶也在其內。 宋 蘇軾 《追餞正輔表兄至博羅賦詩為別》：“艤舟蜑戶龍岡窟，置酒椰葉桄榔間。”《宋史·神宗紀二》：“辛卯，詔濱海富民得養蜑戶，毋致為外夷所誘。” 清 俞蛟 《潮嘉風月記·麗景》：“ 潮 嘉 曲部中半皆蜑戶女郎。而蜑戶惟 麥 、 濮 、 蘇 、 吳 、 何 、 顧 、 曾 七姓，以舟為家，互相配偶，人皆賤之。閒嘗考諸記載，蜑謂之水欄，辨水色即知有龍，又曰龍戶。”

殷勤

(1) 情意深厚

鞠養殷情

致殷勤之意。——宋· 司馬光《資治通鑑》

(2) 熱情周到

殷勤的服務員

(3) 勤奮

殷勤小心

(4) 禮物

日後致殷勤

緯蕭

編織蒿草。蕭，蒿類，可以織為簾箔。語出《莊子·列禦寇》：“河上有家貧恃緯蕭而食者，其子沒於淵，得千金之珠。” 郭慶藩 集釋：“蕭，蒿也，織緝蒿為薄簾也。”後用為安貧或安貧樂道的典故。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之五九：“河上有丈人，緯蕭棄明珠。” 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“灌畦鬻蔬，為供魚菽之祭；織絇緯蕭，以充糧粒之費。” 清 金農 《遣悶》詩之二：“莫哂長貧河上客，緯蕭自可得明珠。”

沽譽

猶沽名。 唐 白居易 《與元九書》：“不相與者號為沽譽，號為詆訐，號為訕謗。”《醒世恆言·三孝廉讓產立高名》：“吾等適纔分處，甚得中庸之道；若再推遜，便是矯情沽譽了。” 鄭觀應 《盛世危言·吏治下》：“此諭亦使撫臣兩司觀之，且諭羣臣盡力摒除科甲因循、委靡、沽譽諸陋習。”參見“ 沽名 ”。

舊制

舊的制度;特指我國古代使用的一套計量制度

秦漢舊制