今古人人皆有親，負土葬者豈獨此

名句出處

出自宋代吳炯的《顏孝子烏墓》

全文：
人倫風化自孝始，我懷義烏顏氏子。
昔從書傳聞其名，今來浙東入其里。
未入里先見路碑，高冢巍然雲樹里。
猶有群烏繞暮飛，或者神烏長不死。
銜土傷吻土亦赤，烏血凝成墓山紫。
今古人人皆有親，負土葬者豈獨此。
如何感召到山禽，須就人心推物理。
生前服勞情自苦，亡後附身哀靡已。
天地憫憐鬼神泣，無知羽族有所使。
父子塋域永相依，白雲深藏精靈起。
風吹草卉即萊衣，溪浮苹藻為甘旨。
千秋萬古此經過，誰人眼不淚如水。

吳炯詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

古人

泛指前人,以區別於當世的人

有親

成婚；結親。《初刻拍案驚奇》卷十：“那 韓子文 雖是滿腹文章，卻當不過家道消乏，在人家處館勉強餬口，所以年過二九，尚未有親。”《初刻拍案驚奇》卷十：“外甥女如此長成了，不知曾受聘否？本不該如此説，但犬子尚未有親，姊夫若不棄，做箇中表夫妻也好。”

土葬

將屍體放在地面上用土或石塊將其掩埋的葬法,或堆起一個土丘置墓於其內的葬法

豈獨

難道只是；何止。《左傳·成公十六年》：“君唯不遺德刑，以伯諸侯，豈獨遺諸敝邑，敢私布之。”《莊子·胠篋》：“然而 田成子 一旦殺 齊 君而盜其國，所盜者豈獨其國邪？並與其聖知之法而盜之。” 唐 杜甫 《有感》詩之四：“終依古封建，豈獨聽簫韶？” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷十四：“使朝廷與 夏國 歡好如初，生民重見太平，豈獨 夏國 之幸，乃天下之幸也。” 清 黃遵憲 《四用前韻》：“豈獨 漢 唐 無此禍，五洲驚怪國人狂。”