填倉日題

填倉日題原文

焰灺春鐙雪埽花，六街人尚戀年華。

昔傳端識今堪例，鬧後從看靜可嘉。

十字雲腴謾說餅，一杯露馥且分茶。

拈毫即景艱成句，慚愧詞臣頌八叉。

詩詞問答

問：填倉日題的作者是誰？答：乾隆
問：填倉日題寫於哪個朝代？答：清代
問：填倉日題是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押麻韻　出處：御製詩二集卷三十一

參考注釋

六街

(1). 唐 京都 長安 的六條中心大街。 北宋 汴京 也有六街。《資治通鑑·唐睿宗景雲元年》：“中書舍人 韋元 徼巡六街。” 胡三省 註：“ 長安 城中左、右六街，金吾街使主之；左、右金吾將軍掌晝夜巡警之法，以執御非違。” 唐 司空圖 《省試》詩：“閒繫 長安 千匹馬，今朝似減六街塵。” 北宋 汴京 也有六街。《宋史·魏丕傳》：“初，六街巡警皆用禁卒，至是，詔左右街各募卒千人，優以廩給，使傳呼備盜。” 宋 梅堯臣 《醉中留別永叔子履》詩：“六街禁夜猶未去，童僕竊訝吾儕痴。”

(2).泛指京都的大街和鬧市。 前蜀 韋莊 《秋霽晚景》詩：“秋霽禁城晚，六街煙雨殘。”《古今小說·史弘肇龍虎君臣會》：“城池廣闊，六街內士女駢闐；井邑繁華，九陌上輪蹄來往。” 清 徐發 《早春》詩：“新月如鉤掛碧空，六街游眺興無窮。”

後從

隨從；扈從。 漢 王褒 《九懷·通路》：“騰蛇兮後從，飛駏兮步旁。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“乃使 元方 將車， 季方 持杖後從。”《通典·職官十二》：“大 唐 六傅不必備，唯其人太子出則乘輅備儀以為後從。”

可嘉

值得稱讚、嘉許

十字

(1).指物呈“十”字形。《晉書·何曾傳》：“﹝ 曾 ﹞務在華侈……蒸餅上不坼作十字不食。” 南朝 梁 吳均 《行路難》詩之三：“君不見西陵田，縱橫十字成陌阡。” 唐 劉禹錫 《酬令狐相公寄賀遷拜之什》詩：“三花秀色通書幌，十字春波繞宅牆。”《京本通俗小說·西山一窟鬼》：“問到 陳乾娘 門首時，十字兒竹竿封著門。”

(2).十個字。參見“ 十字格 ”。

雲腴

(1).茶的別稱。 唐 皮日休 《奉和魯望四明山九題·青櫺子》：“味似雲腴美，形如玉腦圓。” 宋 黃儒 《＜品茶要錄＞敘》：“借使 陸羽 復起，閲其金餅，味其雲腴，當爽然自失矣。” 明 賈仲名 《金安壽》第三折：“瓜分金子，鱠切銀絲，茶煮雲腴。”

(2).酒。 金 元好問 《李成之王彥華趙孝先以提學命見餉佳酒且求制名》詩：“雲腴俗士無風神，紅珠女兒茜裙新。” 元 宮天挺 《范張雞黍》楔子：“何必釀雲腴。若但殺鷄炊黍。”

(3).傳說中的仙藥。《雲笈七籤》卷七四：“又雲腴之味，香甘異美……長魂養魄，真上藥也。” 宋 仲殊 《西江月》詞：“清含冰蜜洗雲腴。只恐身輕飛去。”

說餅

南朝 梁 吳均 《餅說》：“公曰：‘今日之食，何者最先？’ 季 曰：‘仲秋御景，離蟬欲靜，燮燮曉風，淒淒夜冷，臣當此景，唯能説餅。’”後以“説餅”為談論吃喝或能吃喝之典。 清 黃景仁 《張鶴柴招集賦得寒夜四聲》之一：“負擔爾何物，淒聲絶可憐。正逢説餅客，坐憶賣餳天。” 清 周亮工 《與陳原舒書》：“某雖老，今年始五十有三，尚能説餅挽黃間，似未必即死。”

一杯

(1).指一杯的容量。《孟子·告子上》：“仁之勝不仁也，猶水勝火，今之為仁者，猶以一杯水，救一車薪之火也。” 唐 王維 《渭城曲》：“勸君更盡一杯酒，西出 陽關 無故人。”《朱子語類》卷二四：“如一杯羹在此冷了，將去溫來又好。”

(2).表示少量。 唐 李白 《送魯郡劉長史》詩：“ 魯國 一杯水，難容橫海鱗。”

(3).特指一杯酒。 唐 杜甫 《台上》詩：“老去一杯足，誰憐屢舞長。” 宋 楊萬里 《立春日有懷》詩之一：“白玉青絲那得説？一杯嚥下 少陵 詩！”《紅樓夢》第六三回：“這位奶奶那裡吃了一杯來了？嘮三叨四的，又排場了我們一頓去了。”

分茶

(1).烹茶待客之禮。 唐 韓翃 《為田神玉謝茶表》：“ 吳 主禮賢，方聞置茗； 晉 臣好客，纔有分茶。”

(2).亦稱“ 分茶店 ”。 宋 時指酒菜店或麵食店。 宋 孟元老 《東京夢華錄·食店》：“大凡食店，大者謂之分茶。” 宋 灌圃耐得翁 《都城紀勝·食店》：“南食店謂之南食川飯分茶。” 宋 吳自牧 《夢粱錄·麵食店》：“大凡麪食店，亦謂之分茶店。”

(3). 宋 元 時煎茶之法。注湯後用箸攪茶乳，使湯水波紋幻變成種種形狀。 宋 楊萬里 《澹庵座上觀顯上人分茶》詩：“分茶何似煎茶好，煎茶不似分茶巧。蒸水老禪弄泉手， 隆興 元春新玉爪。二者相遭兔甌面，怪怪奇奇真善幻。紛如擘絮行太空，影落寒江能萬變。銀瓶首下仍尻高，注湯作字勢嫖姚。不須更師屋漏法，只問此瓶當響答。” 宋 陸游 《臨安春雨初霽》詩：“矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶。”

拈毫

見“ 拈毫弄管 ”。

即景

(1) 就眼前的景物

即景生情

(2) 就眼前的景物即興創作的作品

即景詩

成句

(1).整個句子。 宋 陸游 《何君墓表》：“不以字害其成句，不以句累其全篇。”

(2).前人的現成文句。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·詞采》：“填塞之病有三：多引古事，迭用人名，直書成句。”《二十年目睹之怪現狀》第五十回：“就是掉文，也不過古人的成句，恰好湊到我這句説話上來，不覺衝口而出的，借來用用罷了。”

慚愧

(1) 因有缺點或錯誤而感到不安;羞愧

(2) 幸運,僥倖

那王俊得知這個訊息,叫聲慚愧,幸而預先走脫了。——《蕩寇志》

詞臣

舊指文學侍從之臣，如翰林之類。 唐 劉禹錫 《江令宅》詩：“ 南朝 詞臣 北朝 客，歸來唯見 秦淮 碧。” 明 徐光啟 《疏辯》：“以翰林而兼 河南道 ，從來無此官銜；以詞臣而出典兵，從來無此職掌。” 魯迅 《且介亭雜文二集·從幫忙到扯淡》：“所謂國家的柱石，也常是柔媚的詞臣，我們在 南朝 的幾個末代時，可以找出這實例。”

八叉

兩手相拱為叉。 唐 溫庭筠 才思敏捷，每入試，叉手構思，凡八叉手而成八韻，時號“溫八叉”。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷四：“﹝ 溫庭筠 ﹞工於小賦，每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成。”後以“八叉”喻才思敏捷。 明 郎瑛 《七修類稿·詩文》：“﹝ 張錫 ﹞天資俊拔，下筆成文，誠八叉七步之才也。” 清 趙翼 《集益齋即事》詩：“公於此已肱三折，我愧才非手八叉。”