未央賜對須南問,應記塵勞負駑人

金君卿送虔州知州

名句出處

出自宋代金君卿的《送虔州知州》

全文:
所蒞驅除弊一新,政成草木亦知仁。
已書治最稱循吏,好躡家聲作諍臣。
飛詔罷歸漳水日,去帆催向汴隄春。
未央賜對須南問,應記塵勞負駑人

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未央賜對須南問,應記塵勞負駑人書法作品

參考注釋

未央

未已;未盡

夜如何其?夜未央。——《詩·小雅·庭燎》

及年歲之未晏兮,時亦猶其未央。——《楚辭·離騷》

此恨未央

賜對

帝王召見臣子對答問題。 宋 曾鞏 《自福州召判太常寺上殿札子》:“臣愚不敏,蒙恩賜對。” 明 沉德符 《野獲編·列朝一·召對》:“先是 憲宗 以天語微吃,以故賜對甚稀。” 清 胡天游 《特贈太僕卿周公墓志銘》:“制下所部,擇賢才吏,勝治劇者,上公名,得召見賜對,稱旨。”

應記

謂與所記的符合。《漢書·薛宣傳》:“ 宣 察 湛 有改節敬 宣 之效,乃手自牒書,條其姦臧,封與 湛 …… 諶 自知罪臧皆應記,而 宣 辭語溫潤,無傷害意。” 顏師古 註:“與 宣 書記相當。”

塵勞

(1).佛教徒謂世俗事務的煩惱。《無量壽經》卷上:“散諸塵勞,壞諸欲塹。” 南朝 梁 蕭統 《同泰僧正講》詩:“何因動飛轡,暫使塵勞輕。” 明 李贄 《復陶石簣書》:“此觀世音菩薩與我此地,賞我此等人,故我得斷此塵勞,為今日安樂自在漢耳。” 清 龔自珍 《發大心文》:“有境相應行心,有非境不相應行心;若廣分別言,則有八萬四千塵勞,皆起一心。”

(2).泛指事務勞累或旅途勞累。 前蜀 李珣 《漁父歌》之三:“終日醉,絶塵勞,曾見 錢塘 八月濤。” 宋 秦觀 《滿庭芳》詞之二:“飲罷不妨醉臥,塵勞事、有誰聽。” 郭沫若 《<屈原>與<厘雅王>》:“他是和你一樣從 香港 回來的,在極端的險厄之後,塵勞未定,便委屈他來擔任了這一次的苦役。”

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