未央賜對須南問，應記塵勞負駑人

名句出處

出自宋代金君卿的《送虔州知州》

全文：
所蒞驅除弊一新，政成草木亦知仁。
已書治最稱循吏，好躡家聲作諍臣。
飛詔罷歸漳水日，去帆催向汴隄春。
未央賜對須南問，應記塵勞負駑人。

金君卿詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

未央

未已;未盡

夜如何其?夜未央。——《詩·小雅·庭燎》

及年歲之未晏兮,時亦猶其未央。——《楚辭·離騷》

此恨未央

賜對

帝王召見臣子對答問題。 宋 曾鞏 《自福州召判太常寺上殿札子》：“臣愚不敏，蒙恩賜對。” 明 沉德符 《野獲編·列朝一·召對》：“先是 憲宗 以天語微吃，以故賜對甚稀。” 清 胡天游 《特贈太僕卿周公墓志銘》：“制下所部，擇賢才吏，勝治劇者，上公名，得召見賜對，稱旨。”

應記

謂與所記的符合。《漢書·薛宣傳》：“ 宣 察 湛 有改節敬 宣 之效，乃手自牒書，條其姦臧，封與 湛 …… 諶 自知罪臧皆應記，而 宣 辭語溫潤，無傷害意。” 顏師古 註：“與 宣 書記相當。”

塵勞

(1).佛教徒謂世俗事務的煩惱。《無量壽經》卷上：“散諸塵勞，壞諸欲塹。” 南朝 梁 蕭統 《同泰僧正講》詩：“何因動飛轡，暫使塵勞輕。” 明 李贄 《復陶石簣書》：“此觀世音菩薩與我此地，賞我此等人，故我得斷此塵勞，為今日安樂自在漢耳。” 清 龔自珍 《發大心文》：“有境相應行心，有非境不相應行心；若廣分別言，則有八萬四千塵勞，皆起一心。”

(2).泛指事務勞累或旅途勞累。 前蜀 李珣 《漁父歌》之三：“終日醉，絶塵勞，曾見 錢塘 八月濤。” 宋 秦觀 《滿庭芳》詞之二：“飲罷不妨醉臥，塵勞事、有誰聽。” 郭沫若 《＜屈原＞與＜厘雅王＞》：“他是和你一樣從 香港 回來的，在極端的險厄之後，塵勞未定，便委屈他來擔任了這一次的苦役。”