寂寂空空，沒空色養，真源返撲，默默熟慣

名句出處

出自元代王志謹的《金人捧露盤 鳴鶴餘音卷一》

全文：
喜樂山村，風月知音，信任歲華交換。
終日掩柴門，處幽軒，閒看古書慵倦。
住坐從容，獨行獨步，都把聲名斷。
抱守元陽，情忘境滅，氣神和沖，升沉無礙，玉爐煉至寶，欲結清涼，重生溫暖。
寂寂空空，沒空色養，真源返撲，默默熟慣。
靜靜與清清，覺心猿意馬，沒絲毫亂。
放曠無拘，恣情散誕。
自在逍遙，行滿與功成，得無生，盡他鳥兔走，飛騰休管。
世情遠。
修真之士休宜晚。

王志謹詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

寂寂

形容寂靜

寂寂人定初。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

庭院寂寂。——明· 歸有光《項脊軒志》

寂寂荒山

空空

(1) 空無所有

空空的食品間

(2) 白白地;徒然

我求她立地回音,她卻是不肯遵守。空空又等了一周。——郭沫若《瓶》

沒空

(1).沒有空子，無可乘之機。《紅樓夢》第二一回：“那 多姑娘兒 也曾有意於 賈璉 ，只恨沒空。”

(2).沒有空閒。如：今天我沒空，這個會議請你去參加吧。

色養

(1).《論語·為政》：“ 子游 問孝。子曰：‘今之孝者，是謂能養。’…… 子夏 問孝。子曰：‘色難。’” 朱熹 集註：“色難，謂事親之際，惟色為難也。”一說，謂承順父母顏色。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“ 王長豫 為人謹順，事親盡色養之孝。”《舊唐書·裴漼傳》：“ 漼 色養劬勞，十數年不求仕進。” 明 李贄 《復士龍悲二母吟》：“近聞此孫不愛讀書，稍失色養於二大母。”

(2). 何晏 集解引 包鹹 曰：“色難者，謂承順父母顏色乃為難也。”後因稱人子和顏悅色奉養父母或承順父母顏色為“色養”。

真源

謂本源，本性。 南朝 梁 劉潛 《和昭明太子鐘山解講》詩：“廻輿下重閣，降道訪真源。” 唐 趙元一 《奉天錄序》：“緬尋太古之初，真源一味，自然朴略，不同浮華，雖垂不載。” 宋 蘇軾 《次韻定慧欽長老見寄》之四：“真源未純熟，習氣餘陋劣。譬如已放鷹，中夜時掣紲。” 明 李贄 《答鄧石陽書》：“於倫物上加明察，則可以達本而識真源。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·太平救世歌》：“故往古之時，人性尤明，真源未失，皆知敬拜天父上主皇上帝。”

默默

不說話、不出聲的樣子

熟慣

熟習。《古今小說·蔣興哥重會珍珠衫》：“ 薛婆 道：‘老身除了這一行貨，其餘都不熟慣。’”《紅樓夢》第五回：“﹝ 寶玉 ﹞如今與 黛玉 同處 賈母 房中，故略比別的姐妹熟慣些。既熟慣，便更覺親密。” 茅盾 《子夜》八：“ 馮雲卿 也笑了，他已經明白了一切，並且在他看過去以為女兒也是熟慣了一切。”