師友貴隆親，古學當自反

名句出處

出自宋代劉過的《湖學別蘇召叟》

全文：
失學老無成，寧不心自慊。
子聊生吾後，逸俟眼未見。
委身入罏錘，顧此金百鍊。
有如頑鈍質，豈可便磨劃。
看君說經旨，不異瓴水建。
小詩雖有技，風味亦不淺。
我途未易窮。
本自安眠飯。
俯仰道德光。
耳目自濡染。
涼風忽秋思，一夜窗紙颭。
平生湖海夢，高興動淮沔。
追思狂蹤跡，失處不可掩。
醉搥黃鶴樓，一擲財百萬。
只今覺衰甚，四海游已倦。
所餘習氣在，未了一第欠。
師友貴隆親，古學當自反。
小夫事機械，心甚山川險，半生客吳粵，生死交情見。
誰知塵土中，得君初識面。
何時束裝來，草草衾裘辨。
密邇戀軒誠，功名期歲晚。

劉過詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

師友

老師和朋友,泛指可以求教或互相切磋的人

貧乏無以遠尋師友

隆親

所尊崇的和所親愛的。指君王與父母。《荀子·禮論》：“君子以倍叛之心接臧穀，猶且羞之；而況以事其所隆親乎？” 王先謙 集解引 王引之 曰：“隆，尊也。‘隆親’二字平列，所隆，謂君也。所親，謂父母也。下文曰‘臣之所以致重其君，子之所以致重其親’，是其證。”

古學

(1).研究古文經、古文字之學。 漢 何休 《＜春秋公羊傳＞序》：“是以治古學、貴文章者，謂之俗儒。” 徐彥 疏：“《左氏》先著竹帛，故 漢 時謂之古學；《公羊》 漢 世乃興，故謂之今學。” 漢 許沖 《上＜說文解字＞書》：“臣父故大尉南閤祭酒 慎 ，本從 逵 受古學。” 段玉裁 註：“古學者，《古文尚書》、《詩毛氏》、《春秋左氏傳》及《倉頡古文》、《史籀大篆》之學也。”《後漢書·鄭玄傳》：“中興之後， 范升 、 陳元 、 李育 、 賈逵 之徒爭論古今學，後 馬融 答 北地 太守 劉瓌 及 玄 答 何休 ，義據通深，由是古學遂明。” 明 楊慎 《譚苑醍醐·莊子解》：“《莊子》為書……士無古學，不足以知之。”後泛指研究古代文化學術。 胡適 《＜國學叢刊＞發刊宣言》：“近年來，古學的大師漸漸死完了。”

(2).科舉功令文字如策論、律賦、經義、八股文、試帖詩以外的經史學問，稱古學。 宋 李幼武 《宋名臣言行錄外集》卷六：“﹝ 呂希哲 ﹞從 王安石 學。 安石 以為：凡士未官而事科舉者，為貧也；有官矣，而復事科舉，是僥倖富貴利達，學者不由也。公聞之，遽棄科舉，一意古學。”《儒林外史》第四六回：“ 唐二棒椎 道：‘ 老華 ，我正有件事要來請教你這通古學的。’ 虞華軒 道：‘我通甚么古學，你拿這話來笑我。’”

自反

(1).反躬自問；自己反省。《禮記·學記》：“知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。”《孟子·公孫丑上》：“自反而縮，雖千萬人，吾往矣。” 趙岐 註：“縮，義也……自省有義，雖敵家千萬人，我直往突之。” 宋 陳亮 《復呂子陽書》：“凡百不在多言，各以此自反足矣。”

(2).猶自改。 晉 葛洪 《抱朴子·酒誡》：“奔駟不能追既往之悔，思改而無自反之蹊，蓋知者所深防，而愚者所不免也。”《南齊書·劉瓛傳》：“ 袁 褚 諸公，鹹加勸勵，終不能自反也。”

(3).猶自止。《南史·后妃傳上·殷淑儀》：“每寢，先於靈牀酌奠酒飲之，既而慟哭不能自反。”

(4).自行類推。語本《論語·述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復也。”《舊唐書·劉子玄傳》：“凡此不可，其流實多，一言以蔽，三隅自反。”

(5).自相矛盾。 章炳麟 《訄書·訂孔》“ 荀卿 以積偽俟化治身，以隆禮合羣治天下”原註：“《荀子·王制》上言‘道不過 三代 ，法不貳後王。’下言‘聲，則凡非雅聲者舉廢；色，則凡非舊文者舉息；械用，則凡非舊器者舉毀；夫是之謂復古。’二義亦非自反。”

(6).自行恢復。《南史·梁紀上·武帝上》：“死者不可復生，刑者無因自反，由此而望滋實，庸可致乎？”

(7).自行回返；自然地折回。 晉 成公綏 《嘯賦》：“或舒肆而自反，或徘徊而復放。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》：“然諷一勸百，勢不自反。 子云 所謂先騁 鄭 衛 之聲，曲終而奏雅者也。” 宋 王安石 《廣西轉運使屯田員外郎蘇君墓志銘》：“惟朝廷幸哀憐愚民，使得自反。”

(8).漢字中有些形聲字，以構成該字之兩單字相切，適為該字的讀音。例如：女、良為“娘”；舍、予為“舒”，欠、金為“欽”之類，稱為“自反”。然此僅為偶合，非一般規律。《北史·齊紀中·廢帝》：“ 天保 元年，立為太子，時年六歲，性敏慧，初學反語，於‘跡’字下註雲‘自反’，時侍者未達其故。太子曰：‘跡字，“足”傍“亦”為“跡”，豈非自反耶？’”