寄題定州楊君園亭原文
隱不在山壑，名園抱南城。
梧竹有遠韻，泉石非世聲。
林花品莫數，野鳥馴不驚。
主人堂其間，對境心已清。
舉遺笑錄錄，放言獨冥冥。
新詩寫閒逸，其聲自和平。
吾嘗攻風俗，燕趙義而誠。
自古志慷慨，其人尚功名。
苟非勝絕地，烏可奪其行。
士於內與外，罕能權重輕。
主人不待識，定無俗世情。
詩詞問答
問：寄題定州楊君園亭的作者是誰？答：劉摯
問：寄題定州楊君園亭寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋
1. 押詞韻第十一部
參考注釋
不在
(1)
指不位於或處於某處
小王不在
我姐姐早不在機房上班上
(2)
婉稱人去世了
長征幹部大部分都不在了
山壑
山谷。《後漢書·南蠻西南夷傳序》：“﹝ 槃瓠 子女﹞好入山壑，不樂平曠。” 南朝 梁簡文帝 《七勵》：“淫聲亂耳，未足入聽，方追山壑，永弄林泉。” 宋 林逋 《和運使陳學士游靈隱寺寓懷》：“山壑氣相合，旦暮生秋陰。” 阮章競 《牧羊兒》詩：“放羊兒出山壑，飲羊兒，下 漳河 。”
遠韻
見“ 遠韻 ”。
亦作“ 遠韻 ”。1.高遠的風韻。《晉書·庾敳傳》：“ 敳 字 子嵩 ，長不滿七尺，而腰帶十圍，雅有遠韻。” 宋 陳師道 《寄答王直方》詩：“懷祿有遐心，從俗無遠韻。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·藝林學山五》：“ 子安 才藻，獨步初 唐 。入盛 唐 似過 右丞 ，而遠韻不及，終是弱於 李 杜 。” 清 劉大櫆 《＜朱子穎詩集＞序》：“與 子穎 同上 泰山 ，登 日觀 ，慨然想見隱君子之高風，其幽懷遠韻，與 子穎 畧相近雲。”
(2).傳及遠方的聲音。 宋 朱熹 《南安道中》詩：“高蟬多遠韻，茂樹有餘音。”
泉石
指山水。《梁書·徐摛傳》：“﹝ 朱異 ﹞遂承間白 高祖 曰：‘ 摛 年老，又愛泉石，意在一郡，以自怡養。’ 高祖 謂 摛 欲之，乃召 摛 曰：‘ 新安 大好山水， 任昉 等並經為之，卿為我臥治此郡。’” 宋 楊萬里 《送劉惠卿》詩：“舊病詩狂與酒狂，新來泉石又膏肓。”
非世
謂詆毀世俗，譏刺世事。《莊子·刻意》：“此山谷之士，非世之人，枯槁赴淵者之所好也。” 成玄英 疏：“非毀時世之人。”《莊子·盜跖》：“ 鮑焦 飾行非世，抱木而死。”
主人
(1) 在社交或商業活動中接待客人或顧客的人
抵主人所。——唐· 柳宗元《童區寄傳》
逆旅主人。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
(2) 財物的所有人
無罪於主人。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》
(3) 權力的所有人;有其他人為其工作或在他手下工作的人;狗、馬等的所有者
國家的主人
主人與僕人
打狗也得看主人
(4) 接待賓客的人
主人下馬客在船。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
(5) 又
主人忘歸客不發。
其間
(1) 在中間
兩幢房子及夾在其間的院子
頹然其間者。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》
北與寇往來其間。——宋· 文天祥《指南錄後序》
袍敝衣處其間。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
時出於其間焉。——蔡元培《圖畫》
(2) 指某一段時間
參加這項工作已有半年了,這其間,他學到不少新的知識
對境
(1).指對方國家。《宋史·王抃傳》：“兩朝通好，自有常禮，使人何得妄生事，已牒知對境。”
(2).佛教謂與色、聲等塵境相對。《五燈會元·東土祖師·六祖慧能》：“ 慧能 沒伎倆，不斷百思想，對境心數起，菩提作么長！”
遺笑
見笑，被人笑話。《三國志·吳志·妃嬪傳論》：“遺笑古今，殃留後嗣。” 元 關漢卿 《金線池》楔子：“兄弟對著哥哥跟前，怎敢提筆？正是弄斧 班 門，徒遺笑耳。”《紅樓夢》第五五回：“他自己也怕成了大症，遺笑於人，便想偷空調養，恨不得一時復舊如常。”
錄錄
通“碌碌”,庸碌無能
公等錄錄。——《史記·平原君虞卿列傳》
放言
(1).謂不談世事。《論語·微子》：“﹝子﹞謂 虞仲 、 夷逸 ，隱居放言，身中清，廢中權。” 何晏 集解引 包鹹 曰：“放，置也；不復言世務。”一說為放縱其言。參閱 清 劉寶楠 正義。
(2).放縱其言，不受拘束。《後漢書·荀韓鍾陳傳論》：“ 漢 自中世以下，閹豎擅恣，故俗遂以遁身矯絜放言為高。” 李賢 註：“放肆其言，不拘節制也。” 唐 白居易 《＜禽蟲十二章＞序》：“予閒居，乘興偶作一十二章，頗類志怪放言。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·陶珏卿》：“余每放言妄論，伊必阻止曰：‘此招禍之媒也。’” 魯迅 《書信集·致黎烈文》：“日前見啟事，便知大碰釘子無疑。放言已久，不易改弦，非不為也，不能也。”
冥冥
(1) 不明亮
天色冥冥
杳以冥 冥。——《楚辭·屈原·涉江》
薄暮冥冥。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
(2) 指人不明事理
(3) 形容高遠;深遠
鴻飛冥冥
(4) 迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界
新詩
(1).新的詩作。 晉 張華 《答何劭詩》之一：“良朋貽新詩，示我以游娛。” 唐 杜甫 《解悶》詩之七：“陶冶性靈存底物？新詩改罷自長吟。” 清 黃遵憲 《奉命為美國三富蘭西士果總領事留別日本諸君子》詩：“海外偏留文字緣，新詩脫口每爭傳。”
(2).指“五四”以來的白話詩。 毛 * 《關於詩的一封信》：“詩當然應以新詩為主體。” 李一氓 《＜阿英文集＞序》：“你寫新詩，我填舊詞，也是個詩人高唱的時代。”
閒逸
恬靜安逸;安閒舒適
和平
(1)
(2) 非暴力的;不通過戰爭方式的
採取和平戰略
(3) 指沒有敵對、爭端或騷亂的
和平的環境
(4) 沒有戰爭的
和平的方法
(5) 心平氣和,和洽安寧;溫和的;不猛烈的
藥性和平
風俗
特定區域、特定人群沿革下來的風氣、禮節、習慣等的總和
說書雖小技,然必句性情,習風俗。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》
近歲風俗尤為侈靡。——宋· 司馬光《訓儉示康》
燕趙
(1).指 戰國 時 燕 趙 二國。亦泛指其所在地區，即今 河北省 北部及 山西省 西部一帶。《史記·春申君列傳》：“王之地一經兩海，要約天下，是 燕 趙 無 齊 楚 ， 齊 楚 無 燕 趙 也。” 唐 崔湜 《景龍二年春日赴襄陽途中言志》詩：“余本 燕 趙 人，秉心愚且直。” 明 章美中 《秋思》詩：“涼風起 燕 趙 ，萬里浮雲陰。” * 《太行春感》詩：“從來 燕 趙 多豪傑，驅逐 倭 兒共一樽。”
(2).《古詩十九首·東城高且長》有“ 燕 趙 多佳人，美者顏如玉”句，後因以“燕趙”指美女或舞女歌姬。 南朝 梁武帝 《戲作》詩：“長袂必留客，清哇鹹繞樑。 燕 趙 羞容止， 西 妲 慚芬芳。” 宋 蘇舜欽 《昇陽殿故址》詩：“髑髏今成堆，皆昔 燕 趙 面。”
自古
(1).從古以來。《詩·小雅·甫田》：“我取其陳，食我農人，自古有年。”《論語·顏淵》：“自古皆有死，民無信不立。” 三國 魏 曹丕 《典論·論文》：“文人相輕，自古而然。” 宋 歐陽修 《定風波》詞：“任是好花須落去，自古。”
(2).泛指從前。 清 劉大櫆 《送張福清序》：“昔在自古， 閩 粵 不齒於上國。”
慷慨
(1) 充滿正氣,情緒激昂
慷慨就義
(2) 大方;不吝嗇
慷慨解囊
功名
功績和名位;封建時代指科舉稱號或官職名位
丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三國演義》
但是,他們(指東林黨人)比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人,總算進步多了。——《事事關心》
勝絕
絕妙。 唐 薛用弱 《集異記·崔商》：“江濱有溪洞，林木勝絶， 商 因杖策徐步，窮幽深入。” 宋 何薳 《春渚紀聞·龍尾溪研不畏塵垢》：“然研如常研，無甚佳者，但用之至灰埃垢積，經月不滌而磨墨如新，此為勝絶耳。” 金 王若虛 《清虛大師侯公墓碣》：“ 正大 庚寅正月，為善士 左崇 等作醮於鈞臺，法事勝絶，舉壇欣幸，以為未始遇也。”
重輕
(1).謂加重刑於輕罪。《商君書·去強》：“行刑重輕，刑去事成，國強；重重而輕輕，刑至事生，國削。”
(2).指重與輕、高與下。 漢 賈誼 《新書·六術》：“喪服稱親疏以為重輕，親者重，疏者輕。” 宋 曾鞏 《王君俞哀辭》：“其為辭章可道，恥出較重輕，漠然自如。”
(3).謂品題、評論。 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷三：“ 東坡公 元祐 時既登禁林，以高才狎侮諸公卿，率有標目殆徧也，獨於 司馬溫公 不敢有所重輕。” 金 王若虛 《＜揚子法言微旨＞序》：“公一代巨儒……如鄙不肖，曷足為公重輕。”
(4).指對全局有重大影響；關係全局的重要因素。《新唐書·裴度傳》：“其威譽德業比 郭汾陽 ，而用不用常為天下重輕。” 宋 歐陽修 《乞出第一札子》：“蓋以執政之臣，天下之所瞻望，朝廷以為重輕。” 清 錢謙益 《送張處士思任赴遼東參謀序》：“ 劇孟 ， 雒陽 博徒耳， 吳 、 楚 之際， 亞夫 得之如一敵國。 張元 、 吳昊 之徒，曳石署書，以撼中國，而卒棄之為 西夏 用。布衣處士之能為人國重輕何如也？”
(5).猶重視；重要。《東周列國志》第三三回：“ 孝公 曰：‘有 楚 不必有 齊 。寡人流離萬死之餘，幸社稷不隕，得從末歃為榮，何足重輕，而褻此簡牘為耶？’” 郭沫若 《戰聲集·詩歌國防》：“我們這民族如是比 馬雅 人還要劣等，那就讓他死盡也無多大的重輕，然而這民族卻是世界上的選民。”
不待
不必,不用;不等
不待你來,他就走了
俗世
(1).人世間，塵世間。 晉 王嘉 《拾遺記·周靈王》：“空中有聲，言天感生聖子，故降以和樂笙鏞之音，異於俗世也。” 唐 薛用弱 《集異記·趙操》：“ 操 顧其室內，妻妾孤幼，不異俗世。” 夏衍 《樂水》：“不僅無意識地把自己和所謂‘俗世’分開，而更有意地‘孤高自賞’。”
(2).猶世俗。指當代一般人。 明 楊慎 《讀書不求甚解》：“《晉書》雲 陶淵明 讀書不求甚解，此語俗世之見，後世不曉也。”
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