四疊蘇東坡刻盆石詩韻

四疊蘇東坡刻盆石詩韻原文

四疊成五如元孫，我今抱以賡其原。

石固有二盆則一，卻成三不妨案翻。

瞥眼別之半十載，不殊瞬息目前存。

兄寫磐臥弟片豎，而其臥者恆占盆。

豎者乃有蘇字在，囅然笑艱尋其根。

欲罷又不能忘言，孰誠悟宗會厥元。

詩詞問答

問：四疊蘇東坡刻盆石詩韻的作者是誰？答：乾隆
問：四疊蘇東坡刻盆石詩韻寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押元韻　出處：御製詩五集卷七十二

2. 雪浪石二一臥者磐石一豎者片石昔年內廷翰林張若靄張若澄先後扈從曾命若靄圖磐石繼命若澄圖片石

參考注釋

元孫

(1).長孫。《書·金縢》：“惟爾元孫某，遘厲虐疾。” 孔 傳：“元孫， 武王 。” 孔穎達 疏：“ 武王 是 大王 之曾孫也。尊統於上，繼之於祖，謂元孫，是長孫。”《金石萃編·漢司隸校尉楊淮碑》：“﹝二君﹞約身自守，俱大司隸 孟文 之元孫。” 唐 韓愈 《司徒許國公神道碑銘》：“ 貞元 元孫，命正我宇，公為臣宗，處得地所。”

(2).玄孫。指本人以下的第五代。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷六：“﹝ 謝啟祚 ﹞先後三娶二媵，舉十三男，十二女，孫二十九人，曾孫三十八人，元孫二人。”

固有

從一開始就有的

從其中引出其固有的而不是臆造的規律性。——《改造我們的學習》

不妨

(1)

最好還是

你不妨現在就告訴他

(2)

無任何害處

你不妨去碰碰運氣

(3)

表示懷疑或不確定

我不妨說,傳導聲音的機械裝置是完善的

瞥眼

轉眼,極言時間之短;忽然,迅速地

不殊

(1).沒有區別；一樣。 漢 揚雄 《解嘲》：“世異事變，人道不殊。” 唐 杜甫 《小至》詩：“雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌一》：“人情物理，大抵不殊。”

(2).謂身首尚未分離。指 * 未死。《漢書·淮南王傳》：“太子自刑，不殊。” 顏師古 註：“殊，絶也，雖自刑殺，而身首不絶也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·楊貞婦》：“ 靜安 守節不嫁，權貴爭求之，至截髮自剄，不殊。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·緬甸歸誠本末》：“﹝ 劉藻 ﹞因於三月癸酉中夜，挑燈默坐，驅侍者出，自剄不殊，宛轉於牀榻間，七日乃死。”

(3).未絕。《新唐書·吳兢傳》：“皇運不殊如帶。”

瞬息

一瞬眼一呼之間。比喻極短的時間

瞬息萬變

有奇字素無備者,旋刻之,以草火燒,瞬息可成。——宋· 沈括《夢溪筆談·活板》

目前

當前,現在

目前我掌握的材料

有蘇

古國名。故址在今 河北省 沙河縣 西北。有，詞頭。《國語·晉語一》：“ 殷辛 伐 有蘇 ， 有蘇氏 以 妲己 女焉。” 韋昭 註：“ 有蘇 ， 己 姓之國， 妲己 其女也。”

囅然

笑貌。《文選·左思＜吳都賦＞》：“ 東吳 王孫囅然而咍。” 劉逵 註：“囅，大笑貌。” 五代 王定保 《唐摭言·賢僕夫》：“ 敬 囅然曰：‘我使頭及第後還擬作 西川 留後官。’” 清 蒲松齡 《聊齋志異·紅玉》：“念大仇已報，則囅然喜。” 茅盾 《神的滅亡》：“老大王 奧定 ……坐在天宮裡聽得了 陸克 這呼痛聲，就忍不住會囅然微笑。”

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

〈方〉∶不至於

忘言

(1).謂心中領會其意，不須用言語來說明。語本《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三國 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隱士，鬚髮皆皓然，策杖從我游，教我要忘言。” 宋 陳師道 《次韻德麟植檜》：“蕭蕭孤竹君，忘言理相契。” 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“莫笑忘言真有道，自慚搜句百無功。”

(2).指不借語言為媒介而相知於心的友誼。《晉書·山濤傳》：“後遇 阮籍 ，便為竹林之交，著忘言之契。” 唐 韓愈 《祭薛中丞文》：“況某等忘言斯久，知我俱深。”

(3).忘其所言；不須言說。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但權奸已敗，即往事果真，亦當忘言，此等追敘，似乎蛇足。”

宗會

總和，集大成。《世說新語·政事》“講《阿毗曇》” 劉孝標 注引 晉 慧遠 《＜阿毗曇＞敘》：“《阿毗曇心》者，三藏之要領，詠歌之微言，源流廣大，管綜眾經，領其宗會。”