精藍尋古行得得，娑羅依舊庭前植

名句出處

出自清代乾隆的《娑羅樹三依皇祖詩韻》

全文：
精藍尋古行得得，娑羅依舊庭前植。
應從天竺自飛來，是誰所種誰能識。
萬葉都作七其形，分明七佛說偈出蓮青。
徐聽卻不涉文字，惟因風動吹泠泠。
高枝為矯低枝偃，寫贈班禪事已遠。
曼殊應笑結習之未忘，試觀無言古樹映蒼巘。
鸞翔鳳翥恆圞圞，嘉蔭下立聊娛盤。
三賡聖韻志欽述，卌載光陰瞥眼看。

乾隆詩詞大全

參考注釋

精藍

佛寺；僧舍。精，精舍；藍，阿蘭若。宋高翥《常熟縣破山寺》詩：“古縣滄浪外，精藍縹緲間。” 元戴表元《題東玉師府所藏＜瀟湘圖＞》詩：“今日精藍方丈地，倚窗眠看洞庭山。” 清吳偉業《代具師答贈》詩：“早得此賢開講席，便圖作佛住精藍。”

得得

(1).任情自得貌。語本《莊子·駢拇》：“夫不自見而見彼，不自得而得彼者，是得人之得而不自得其得者也。” 南朝梁何遜《西州直示同員》詩：“誓將收飲啄，得得任心神。” 宋黃庭堅《和甫得竹數本於周翰喜而作詩和之》：“人知愛酒耳，不解心得得。”《紅樓夢》第三八回：“蠟屐遠來情得得，冷吟不盡興悠悠。”

(2).頻頻；頻仍。唐王建《洛中張籍新居》詩：“雲山且喜重重見，親故應須得得來。” 金高庭玉《柳絮》詩：“得得穿朱戶，時時撲翠屏。”

(3).特特，特地。唐陸龜蒙《丁隱君歌序》：“別業在深山中，非得得行不可適到其下。” 宋孫光憲《北夢瑣言》卷二十：“我得得為渠入蜀，何意見怪？” 清劉獻廷《廣陽雜記》卷三：“縱千里萬里，猶將買草鞋得得而往。”

(4).應諾之詞。猶言好好。宋朱弁《曲洧舊聞》卷一：“﹝ 仁宗 ﹞一日將御朝，溫成送至殿門，撫背曰：‘官家今日不要忘了宣徽使。’上曰：‘得得。’”

(5).的確，確實。《清平山堂話本·簡帖和尚》：“良人得得負奇才，何事年年被放回？”

(6).恰好。宋范成大《萬州》詩：“前山如屏墻，得得正當戶。”

(7).猶答答。作詞或詞組的後綴。葉聖陶《微波》：“十二分通脫的一個女郎，兩年以後，會變成這樣羞人得得的。”

(8).象聲詞。多形容馬蹄聲。清黃景仁《道中秋分》詩：“瘦馬羸童行得得，高原古木聽空空。” 曹禺《王昭君》第四幕：“馬蹄得得，一個騎兵跑得滿頭大汗上。”

娑羅

梵語的譯音。植物名。即柳安。原產於印度、東南亞等地。常綠大喬木，木質優良。北魏賈思勰《齊民要術·娑羅》：“ 盛弘之《荊州記》曰：‘ 巴陵縣南有寺，僧房牀下，忽生一木，隨生旬日，勢凌軒棟。道人移房避之，木長便遲，但極晚秀。有外國沙門見之，名為娑羅也。’” 繆啟愉校釋：“娑羅是龍腦香科的shorearobustaGaertn。其木材俗名柳安木，在印度等地是次於柚木的重要木材。其樹脂可作瀝青的代用品。”亦附會為七葉樹或月中桂樹。宋歐陽修《定力院七葉木》詩：“ 伊洛多佳木，娑羅舊得名。常於佛家見，宜在月中生。” 宋洪邁《容齋四筆·娑羅樹》：“世俗多指言月中桂為娑羅樹，不知所起。” 元馬祖常《送華山隱之宗陽宮》詩：“高談見明月，為我問娑羅。”