名句出處
出自清代乾隆的《古泮池雜詠·其五》
全文：
魯僖基兆猶然在，不見靈光巋獨存。
王逸蔡邕還輟翰，荒丘一過更何言。
參考注釋
基兆
根本；基礎。《漢書·匡衡傳》：“故《詩》始《國風》，《禮》本《冠》《婚》。始乎《國風》，原情性而明人倫也；本乎《冠》《婚》，正基兆而防未然也。” 漢 王延壽 《魯靈光殿賦》：“遂因 魯僖 基兆而營焉。”《後漢書·臧洪傳》：“昔 高祖 取 彭越 於 鉅野 ， 光武 創基兆於 緑林 ，卒能龍飛受命，中興帝業。”
猶然
(1).舒遲貌。《大戴禮記·哀公問五義》：“君子猶然如將可及也，而不可及也。”《逸周書·官人》：“喜色猶然以出。” 朱右曾 校釋：“猶然，舒和貌。”
(2).微笑自得之貌。《莊子·逍遙遊》：“ 宋榮子 猶然笑之。” 陸德明 釋文：“ 崔 李 云：‘猶，笑貌。’”
(3).尚且。《史記·遊俠列傳》：“此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？”
(4).尚且如此。 清 方文 《胡母節壽詩》：“世變節義如輕塵，男子猶然況婦人。”
(5).仍然。《京本通俗小說·志誠張主管》：“只因小夫人生前甚有 張勝 的心，死後猶然相從。”《儒林外史》第四六回：“﹝一對料絲燈﹞今已六十餘年，猶然簇新。” 李劼人 《死水微瀾》第一部分一：“至今四十多年了，這幅畫景，猶然清清楚楚的擺在腦際。”
(6).仍然如此。 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“ 唐 世士人宴聚，盛行葉子格， 五代 、國初猶然，後漸廢不傳。” 明 蔣一葵 《長安客話·關鎮雜記·秦皇島》：“﹝ 秦皇 ﹞下馬拜，荊皆垂首向地，如頓伏狀。至今猶然。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷五：“ 明 季士大夫投刺率稱某某拜，開國猶然，近人多易以‘頓首’二字。”
不見
(1)
不曾相見
老哥倆可有日子不見了
(2)
見不著;丟失
一輛新腳踏車轉身就不見了
靈光
(1) 神異之光
那大聖棍起處,打倒妖魔,才斷絕了靈光。——《西遊記》
(2) 指畫在神像頭部的光輝
(3) 〈方〉∶頂用;好
他的羽毛球打得真靈光
這藥不靈光
乾隆名句，古泮池雜詠·其五名句
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