古泮池雜詠·其五原文
魯僖基兆猶然在，不見靈光巋獨存。
王逸蔡邕還輟翰，荒丘一過更何言。
詩詞問答
問：古泮池雜詠·其五的作者是誰？答：乾隆
問：古泮池雜詠·其五寫於哪個朝代？答：清代
問：古泮池雜詠·其五是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押元韻 出處：御製詩二集卷六十二
2. 魯靈光殿雲與此相近遺址今無可考
參考注釋
基兆
根本；基礎。《漢書·匡衡傳》：“故《詩》始《國風》，《禮》本《冠》《婚》。始乎《國風》，原情性而明人倫也；本乎《冠》《婚》，正基兆而防未然也。” 漢 王延壽 《魯靈光殿賦》：“遂因 魯僖 基兆而營焉。”《後漢書·臧洪傳》：“昔 高祖 取 彭越 於 鉅野 ， 光武 創基兆於 緑林 ，卒能龍飛受命，中興帝業。”
猶然
(1).舒遲貌。《大戴禮記·哀公問五義》：“君子猶然如將可及也，而不可及也。”《逸周書·官人》：“喜色猶然以出。” 朱右曾 校釋：“猶然，舒和貌。”
(2).微笑自得之貌。《莊子·逍遙遊》：“ 宋榮子 猶然笑之。” 陸德明 釋文：“ 崔 李 云：‘猶，笑貌。’”
(3).尚且。《史記·遊俠列傳》：“此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？”
(4).尚且如此。 清 方文 《胡母節壽詩》：“世變節義如輕塵，男子猶然況婦人。”
(5).仍然。《京本通俗小說·志誠張主管》：“只因小夫人生前甚有 張勝 的心，死後猶然相從。”《儒林外史》第四六回：“﹝一對料絲燈﹞今已六十餘年，猶然簇新。” 李劼人 《死水微瀾》第一部分一：“至今四十多年了，這幅畫景，猶然清清楚楚的擺在腦際。”
(6).仍然如此。 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“ 唐 世士人宴聚，盛行葉子格， 五代 、國初猶然，後漸廢不傳。” 明 蔣一葵 《長安客話·關鎮雜記·秦皇島》：“﹝ 秦皇 ﹞下馬拜，荊皆垂首向地，如頓伏狀。至今猶然。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷五：“ 明 季士大夫投刺率稱某某拜，開國猶然，近人多易以‘頓首’二字。”
不見
(1)
不曾相見
老哥倆可有日子不見了
(2)
見不著;丟失
一輛新腳踏車轉身就不見了
靈光
(1) 神異之光
那大聖棍起處,打倒妖魔,才斷絕了靈光。——《西遊記》
(2) 指畫在神像頭部的光輝
(3) 〈方〉∶頂用;好
他的羽毛球打得真靈光
這藥不靈光
蔡邕
蔡邕(132-192) : 東漢文學家、書法家。字伯喈，陳留圉(今河南杞縣西南)人。靈帝時任議郎，因得罪宦官被流放。董卓當政，官至左中郎將，後世稱為蔡中郎。董卓被誅後，下獄死。辭賦以揭露統治者腐朽奢侈的《述行賦》最著名。書法工篆、隸，隸書尤佳，又創“飛白”書。明人輯有《蔡中郎集》。輟翰
停筆，擱筆。《後漢書·文苑傳上·王逸》：“﹝ 王延壽 ﹞少游 魯國 ，作《靈光殿賦》。後 蔡邕 亦造此賦，未成，及見 延壽 所為，甚奇之，遂輟翰而已。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·神思》：“ 相如 含筆而腐毫， 揚雄 輟翰而驚夢。” 唐 白居易 《雞距筆賦》：“輟翰停毫，既象乎翹足就棲之夕；揮芒拂鋭，又似乎奮拳引鬭之時。”
過更
古代徭役制度的一種規定，應服役的人出錢入官，由官別僱人代為服役。《史記·遊俠列傳》“每至踐更，數過，吏弗求” 裴駰 集解引 三國 魏 如淳 曰：“更有三品：有卒更，有踐更，有過更。”
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