挽慈聖光獻皇后二首·其二原文
聖孝心崇報,宮庭詔屢頒。
喪期逾易月,陵兆改因山。
已想天人樂,猶睎藥使還。
蟠桃舊亭上,時節壽觴間。
詩詞問答
問:挽慈聖光獻皇后二首·其二的作者是誰?答:劉摯
問:挽慈聖光獻皇后二首·其二寫於哪個朝代?答:宋代
問:挽慈聖光獻皇后二首·其二是什麼體裁?答:五律
問:劉摯的名句有哪些?答:劉摯名句大全
注釋
1. 五言律詩 押刪韻
參考注釋
孝心
孝順父母的心意
盡孝心
宮庭
(1).泛指房屋。以喻範圍。《荀子·儒效》:「是君子之所以騁志意於壇宇、宮庭也。」
(2).指帝王居住和勤政的處所。《史記·商君列傳》:「居三年,作為築冀闕宮庭於 鹹陽 , 秦 自 雍 徙都之。」《漢武帝內傳》:「忽天西南如白雲起,鬱然直來,逕趨宮庭間。」 唐 司空曙 《金陵懷古》詩:「輦路江楓暗,宮庭野草春。」《七國春秋平話》卷上:「宮庭化為荒草地,六市三街今野營。」 丁玲 《韋護》第三章:「一盞吊在房中央,是 中國 宮庭里用的八角的有流蘇的紗燈。」
喪期
服喪的期限。《易·繫辭下》:「喪期無數。」《晉書·武帝紀》:「臣聞上古喪期無數,後世乃有年月之漸。」 唐 韓愈 《順宗實錄一》:「自 漢 以來,喪期之數,以日易月。」
易月
古喪禮,父母之喪,服喪三年,自 漢文帝 始以日易月,縮短喪期,謂之「易月」。《晉書·禮志中》:「 孝文 權制三十六日之服,以日易月,道有污隆,禮不得全,皇太子亦宜割情除服。」 唐 韓愈 《順宗實錄一》:「今遵遺詔,行易月之制。」《資治通鑑·後唐明宗長興四年》:「辛未,帝始御 中興殿 。帝自終易月之制。」 胡三省 註:「循 漢 晉 喪制,以日易月,二十七日而釋服。」《續資治通鑑·宋孝宗淳熙十四年》:「辛巳,詔曰:『大行太上皇帝奄棄至養,朕當衰服三年,羣臣自遵易月之令。有司討論儀制以聞。』」
陵兆
墓域,墳地。兆,同「 垗 」。《晉書·刑法志》:「雖陵兆尊嚴,唯毀發然後族之,此古典也。」 晉 張華 《元皇后哀策文》:「陵兆既宅,將遷幽都。霄陳夙駕,元妃其徂。」
人樂
人世的歡樂。《莊子·天道》:「與人和者,謂之人樂。與天和者,謂之天樂。」 成玄英 疏:「俯同塵俗,且適人世之懽;仰合自然,方欣天道之樂也。」
人間的音樂。 宋 沉括 《夢溪筆談·樂律一》:「宗廟之樂,宮為之先,其次角,又次徵,又次羽。宮、角、徵、羽相次者,人樂之敘也,故以之求人鬼。」
蟠桃
(1).神話中的仙桃。據《論衡·訂鬼》引《山海經》:「滄海之中,有 度朔之山 ,上有大桃木,其蟠屈三千里。」又據《太平廣記》卷三引《漢武內傳》載:七月七日, 西王母 降,以仙桃四顆與帝。帝食輒收其核, 王母 問帝,帝曰:「欲種之。」 王母 曰:「此桃三千年一生實,中夏地薄,種之不生。」帝乃止。 宋 張孝祥 《水調歌頭·為時傳之壽》詞:「蟠桃未熟,千歲容與且人間。」 清 黃遵憲 《車駕駐開封府》詩:「諸侯香草方氈幕, 西母 蟠桃又綺筵。」
(2).桃的一種。果形扁圓,味甘美,汁不多。 宋 毛滂 《清平樂》詞:「欲助我公壽骨,蟠桃等見開花。」
(3).傳說中的山名。 唐 柳宗元 《游南亭夜還敘志七十韻》:「披山窮木禾,駕海逾 蟠桃 。」參見「 蟠木 」。
(4).見「 蟠桃勝會 」。
時節
(1) 季節;時令
好雨知時節,當春乃發生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》
(2) 又如:清明時節;秋收時節
(3) 時候
正是江南好風景,落花時節又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龜年》
壽觴
祝壽的酒杯。《漢書·叔孫通傳》:「諸侍坐殿上皆伏抑首,以尊卑次起上壽觴九行,謁者言『罷酒』。」 晉 潘岳 《閒居賦》:「稱萬壽以獻觴,鹹一懼而一喜。壽觴舉,慈顏和。」 唐 司空圖 《楊柳枝壽杯詞》之十八:「年年織作昇平字,高映 南山 獻壽觴。」《宋史·呂蒙正傳》:「 蒙正 至 洛 ,有園亭花木,日與親舊宴會,子孫環列,迭奉壽觴,怡然自得。」
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