挽慈聖光獻皇后二首·其二原文
聖孝心崇報，宮庭詔屢頒。
喪期逾易月，陵兆改因山。
已想天人樂，猶睎藥使還。
蟠桃舊亭上，時節壽觴間。
詩詞問答
問：挽慈聖光獻皇后二首·其二的作者是誰？答：劉摯
問：挽慈聖光獻皇后二首·其二寫於哪個朝代？答：宋代
問：挽慈聖光獻皇后二首·其二是什麼體裁？答：五律
問：劉摯的名句有哪些？答：劉摯名句大全
注釋
1. 五言律詩 押刪韻
參考注釋
孝心
孝順父母的心意
盡孝心
宮庭
(1).泛指房屋。以喻範圍。《荀子·儒效》：「是君子之所以騁志意於壇宇、宮庭也。」
(2).指帝王居住和勤政的處所。《史記·商君列傳》：「居三年，作為築冀闕宮庭於 鹹陽 ， 秦 自 雍 徙都之。」《漢武帝內傳》：「忽天西南如白雲起，鬱然直來，逕趨宮庭間。」 唐 司空曙 《金陵懷古》詩：「輦路江楓暗，宮庭野草春。」《七國春秋平話》卷上：「宮庭化為荒草地，六市三街今野營。」 丁玲 《韋護》第三章：「一盞吊在房中央，是 中國 宮庭里用的八角的有流蘇的紗燈。」
喪期
服喪的期限。《易·繫辭下》：「喪期無數。」《晉書·武帝紀》：「臣聞上古喪期無數，後世乃有年月之漸。」 唐 韓愈 《順宗實錄一》：「自 漢 以來，喪期之數，以日易月。」
易月
古喪禮，父母之喪，服喪三年，自 漢文帝 始以日易月，縮短喪期，謂之「易月」。《晉書·禮志中》：「 孝文 權制三十六日之服，以日易月，道有污隆，禮不得全，皇太子亦宜割情除服。」 唐 韓愈 《順宗實錄一》：「今遵遺詔，行易月之制。」《資治通鑑·後唐明宗長興四年》：「辛未，帝始御 中興殿 。帝自終易月之制。」 胡三省 註：「循 漢 晉 喪制，以日易月，二十七日而釋服。」《續資治通鑑·宋孝宗淳熙十四年》：「辛巳，詔曰：『大行太上皇帝奄棄至養，朕當衰服三年，羣臣自遵易月之令。有司討論儀制以聞。』」
陵兆
墓域，墳地。兆，同「 垗 」。《晉書·刑法志》：「雖陵兆尊嚴，唯毀發然後族之，此古典也。」 晉 張華 《元皇后哀策文》：「陵兆既宅，將遷幽都。霄陳夙駕，元妃其徂。」
人樂
人世的歡樂。《莊子·天道》：「與人和者，謂之人樂。與天和者，謂之天樂。」 成玄英 疏：「俯同塵俗，且適人世之懽；仰合自然，方欣天道之樂也。」
人間的音樂。 宋 沉括 《夢溪筆談·樂律一》：「宗廟之樂，宮為之先，其次角，又次徵，又次羽。宮、角、徵、羽相次者，人樂之敘也，故以之求人鬼。」
蟠桃
(1).神話中的仙桃。據《論衡·訂鬼》引《山海經》：「滄海之中，有 度朔之山 ，上有大桃木，其蟠屈三千里。」又據《太平廣記》卷三引《漢武內傳》載：七月七日， 西王母 降，以仙桃四顆與帝。帝食輒收其核， 王母 問帝，帝曰：「欲種之。」 王母 曰：「此桃三千年一生實，中夏地薄，種之不生。」帝乃止。 宋 張孝祥 《水調歌頭·為時傳之壽》詞：「蟠桃未熟，千歲容與且人間。」 清 黃遵憲 《車駕駐開封府》詩：「諸侯香草方氈幕， 西母 蟠桃又綺筵。」
(2).桃的一種。果形扁圓，味甘美，汁不多。 宋 毛滂 《清平樂》詞：「欲助我公壽骨，蟠桃等見開花。」
(3).傳說中的山名。 唐 柳宗元 《游南亭夜還敘志七十韻》：「披山窮木禾，駕海逾 蟠桃 。」參見「 蟠木 」。
(4).見「 蟠桃勝會 」。
時節
(1) 季節;時令
好雨知時節,當春乃發生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》
(2) 又如:清明時節;秋收時節
(3) 時候
正是江南好風景,落花時節又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龜年》
壽觴
祝壽的酒杯。《漢書·叔孫通傳》：「諸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上壽觴九行，謁者言『罷酒』。」 晉 潘岳 《閒居賦》：「稱萬壽以獻觴，鹹一懼而一喜。壽觴舉，慈顏和。」 唐 司空圖 《楊柳枝壽杯詞》之十八：「年年織作昇平字，高映 南山 獻壽觴。」《宋史·呂蒙正傳》：「 蒙正 至 洛 ，有園亭花木，日與親舊宴會，子孫環列，迭奉壽觴，怡然自得。」
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