奉懷許抑齋兼簡琅琊山館主人

原文

思邈餐霞為駐顏，亭開墨妙任追攀。

攜將丁卯橋邊水，寫出琅琊雨後山。

桂樹誰能招隱士，蓴羹君已念鄉關。

何當載酒重相訪，逕取扁舟獨往還。

詩詞問答

問：《奉懷許抑齋兼簡琅琊山館主人》的作者是誰？答：方士淦
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押刪韻

參考注釋

餐霞

餐食日霞。指修仙學道。語出《漢書·司馬相如傳下》：“呼吸沆瀣兮餐朝霞。” 顏師古 注引 應劭 曰：“《列仙傳》 陵陽子 言春﹝食﹞朝霞，朝霞者，日始欲出赤黃氣也。夏食沆瀣，沆瀣，北方夜半氣也。並天地玄黃之氣為六氣。” 三國 魏 曹植 《驅車篇》：“封者七十帝， 軒皇 元獨靈。餐霞漱沆瀣，毛羽被身形。” 黃節 註：“《楚辭》曰：‘飡六氣而飲沆瀣兮，潄正陽而含朝霞。’” 唐 馬戴 《送道友入天台山作》詩：“漱齒飛泉外，餐霞早境中。” 明 張居正 《七賢詠·嵇中散》：“少無適俗韻，早有餐霞願。”

駐顏

使容顏不衰老。 晉 葛洪 《神仙傳·劉根》：“草木諸藥，能治百病，補虛駐顏，斷穀益氣。” 宋 蘇軾 《洞霄宮》詩：“長松怪石宜霜鬢，不用金丹苦駐顏。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·五通》：“且人生壽夭，不在容貌，如徒求駐顏，固亦大易。” 何垠 註：“駐顏，留駐少年容顏也。”《人民文學》1982年第7期：“說沒變樣是為了讚美他的駐顏有術，說變了樣是暗示他的成就，他的地位。”

墨妙

(1).精妙的文章。 南朝 梁 江淹 《別賦》：“雖 淵 雲 之墨妙， 嚴 樂 之筆精……誰能摹暫離之狀，寫永訣之情者乎？” 唐 陳子昂 《為喬補闕慶武成殿表》：“臣所恨才非墨妙，思乏筆精；不能讚揚休祚，歌詠聖德。”

(2).精妙的書法。 唐 魯收 《懷素上人草書歌》：“吾觀文士多利用，筆精墨妙誠堪重；身上藝能無不通，就中草聖最天縱。” 明 劉若愚 《酌中志·見聞瑣事雜記》：“﹝ 王進德 ﹞彈琴讀書，或展古人墨妙，臨寫不釋手。” 清 趙翼 《題肅本淳化帖》詩：“所嫌腕弱但塗蚓，敢詡墨妙堪籠鵝。”

(3).精妙的繪畫。 唐 岑參 《劉相公中書江山畫障》詩：“相府徵墨妙，揮毫天地窮；始知丹青筆，能奪造化功。” 宋 黃庭堅 《送顧子敦赴河東》詩之三：“ 虎頭 墨妙能頻寄，馬乳蒲萄不待求。”

追攀

(1).追隨牽挽。形容惜別。 漢 王粲 《七哀詩》之一：“親戚對我悲，朋友相追攀。” 唐 杜甫 《遣興》詩之三：“昔在 洛陽 時，親友相追攀。” 明 何景明 《送王夢弼之高郵》詩：“閭閻猶涕淚，道路復追攀。”

(2).追隨牽挽。表示哀悼。 唐 韓愈 《大行皇太后輓歌詞》之三：“追攀萬國來，警衞百神陪。” 唐 孟郊 《吊盧殷》詩：“君歸新鬼鄉，我面古玉顏。羞見入地時，無人叫追攀。”

(3).追隨攀登。 南朝 宋 何承天 《上陵者篇》：“上陵者，相追攀，被服纖麗振綺紈；攜童幼，升崇巒，南望城闕鬱盤桓。” 宋 蘇軾 《次韻馬元賓》：“塞鴻正欲摩天去，垂老追攀豈可期。” 陳毅 《過旭角》詩：“ 旭角 山高拔海五千三，汽車行駛難追攀。”

(4).指趕上，超過。 金 王若虛 《文辨三》：“ 楚 詞自是文章一絶，後人固難追攀，然得其近似可矣。”

(5).追隨，跟隨。 唐 韓愈 《八月十五夜贈張功曹》詩：“同時輩流多上道，天路幽險難追攀。” 宋 蘇軾 《用前韻答西掖諸公見和》：“豈惟蹇步困追攀，已覺侍史疲犇送。” 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·藝文賞鑒一》：“有感慨弔惜之懷，無追攀壯浪之想。”

(6).催逼攀折。 宋 王安石 《四月果》詩：“一春強半勒花風，幾日園林幾樹紅。汲汲追攀常恨晚，紛紛吹洗忽成空。”

攜將

扶持；攜帶。《後漢書·鄧訓傳》：“ 黎陽 故人，多攜將老幼，樂隨 訓 徙邊。”《三國志·魏志·曹休傳》：“ 休 年十餘歲，喪父，獨與一客擔喪假葬，攜將老母，渡 江 至 吳 。” 清 顧炎武 《恭謁天壽山十三陵》詩：“村酒與山蔬，一一自攜將。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“特十餘年來，介紹無已，而究其所攜將來歸者，乃又捨治餅餌守囹圄之術而外，無他有也。”

丁卯橋

橋名。在 江蘇省 丹徒縣 南。 晉元帝 子 裒 鎮 廣陵 ，運糧出 京口 ，為水涸，奏請立埭，以丁卯日制可，後人築橋，因名。 宋 陸游 《小築》詩：“雖非隱士 子午谷 ，寧媿詩人 丁卯橋 。” 宋 陸游 《跋許用晦丁卯集》：“ 許用晦 居於 丹陽 之 丁卯橋 ，故其詩名《丁卯集》。” 清 孫枝蔚 《春日懷友》詩：“ 丁卯橋 邊 丁酉社 ，別來江水只東流。”

琅琊

見“ 琅邪 ”。

雨後

指穀雨後採制的茶葉。《宋史·食貨志下五》：“散茶出 淮南 、 歸州 、 江南 、 荊湖 ，有龍溪、雨前、雨後之類十一等。”

隱士

隱居不做官的人

魏有隱士。——《史記·魏公子列傳》

蓴羹

用蓴菜烹製的羹。《晉書·陸機傳》：“嘗詣侍中 王濟 ， 濟 指羊酪謂 機 曰：‘卿 吳中 何以敵此？’答云：‘千里蓴羹，未下鹽豉。’時人以為名對。”《說郛》卷十九引 宋 曾三異 《因話錄·蓴羹》：“‘千里蓴羹，未下鹽豉。’世多以淡煮蓴羹，未用鹽與豉相調和。非也！蓋末字誤書為未， 末下 乃地名， 千里 亦地名。此二處產此二物耳。其地今屬 平江郡 。” 清 金農 《聞喜縣中早發》詩：“脯臘膎胰非不飽，未免秋風颳面思蓴羹。”

蒓羹：蓴菜做的羹。 唐 張志和 《漁父歌》：“ 松江 蟹舍主人歡，菰飯蒓羹亦共餐。” 宋 周邦彥 《驀山溪》詞：“玉簫金管，不共美人游，因箇甚，煙霧底。獨愛蒓羹美。” 郭沫若 《李白與杜甫·李白在政治活動中的第二次大失敗》：“ 張翰 在 西晉 齊王炯 的幕下，因秋風起而思食 江 東蓴羹，因而離開了 齊王 。”

鄉關

故鄉

日暮鄉關。——唐· 崔顥《黃鶴樓》

何當

(1).猶何日，何時。《玉台新詠·古絕句一》：“何當大刀頭，破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩：“何當剪燭 江 南墅，重試清談到夜分。”

(2).猶何妨；何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩：“聞説 唐生 子孫在，何當一為問窮通？” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“何當來世結香火，永與名山供井磑。”

(3).猶安得，怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩：“帝鄉北近日， 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ，縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二：“何當水石他年住，更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩：“何當鳴梧比丹鳳，且願銜花效黃雀。”

(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩：“不知誰家子，復奏 邯鄲 音，水客皆擁棹，空霜遂盈襟。羸馬望北走，遷人悲 越 吟。何當邊草白，旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩：“年光與時景，頃刻互衰變。何當血肉身，安得常強健！” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷靈藥，風雨何當憶故人？”

(5).猶合當，應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩：“絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩：“明時正欲精蒐選，榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場：“決勝千里辨輸贏，單注著 黃巢 今日何當敗。”

(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》：“百男何當益，不如一女良。”

扁舟

小船

一葉扁舟

扁舟尋釣翁。——唐· 李白《還山留別金門知己》

獨往

(1).猶言孤往獨來。謂超脫萬物，獨行己志。 三國 魏 嵇康 《四言贈兄秀才入軍》之十七：“含道獨往，棄智遺身。”《文選·江淹＜雜體詩·效許詢“自序”＞》：“遣此弱喪情，資神任獨往。” 李善 註：“ 淮南王 《莊子略要》曰：‘江海之士，山谷之人，輕天下，細萬物，而獨往者也。’ 司馬彪 曰：‘獨往，任自然，不復顧世。’” 唐 杜甫 《雨》詩：“浮俗何萬端，幽人有高步。 龐公 竟獨往， 尚子 終罕遇。”參見“ 獨往獨來 ”。

(2).一人前往。《周書·武帝紀下》：“諸將固請還師，帝曰：‘……卿等若疑，朕將獨往。’” 宋 蘇軾 《書李世南所畫秋景》詩之二：“不是溪山曾獨往，何人解作掛猿枝。” 章炳麟 《革命道德論》：“值大事之阽危，則能悍然獨往，以為生民請命。”