我思虞廷應無面從人，重華何事猶諄諄

乾隆《有所思》

名句出處

出自清代乾隆的《有所思》

全文：
我思虞廷應無面從人，重華何事猶諄諄。
大智若愚，大詐若忠。
動雲孤立，寧無暗同。
昔亦登泰山，巃崇壓齊甸。
一指橫目前，咫尺不可見。
觀火實易，觀人實難。
逆詐詎可，先覺稱賢。
蒿目茫茫心為寒。

乾隆詩詞大全

參考注釋

我思

(1)

(2) 認為一個人的存在是由一個思想人這個事實來予以說明的哲學原理

(3) 自身或自我的理智活動

虞廷

亦作“ 虞庭 ”。指虞舜的朝廷。相傳虞舜為古代的聖明之主，故亦以“虞廷”為“聖朝”的代稱。明李東陽《揭曉後次韻答何穆之等》：“極知君命如山重，親向虞廷拜往哉。” 明唐順之《跋李懷琳書＜絕交書＞後》：“大則虞庭、禹水、稷穡、皋刑以至夔石、益獸，各致其能而相資以成治。” 明何景明《寄贈張方伯》詩：“行見虞廷咨岳典，共看商室濟川材。” 清陳確《柬同志》：“今學者相聚言格致之學，窮極微妙，雖虞廷精一之旨，幾無以過之。” 朱彭壽《安樂康平室隨筆》卷三：“禮部之設，肇端於虞廷之秩宗，至成周設為春官，職掌始備，厥後時有因革。”

從人

(1).隨從；僕從。《墨子·備城門》：“從人非亓故人。” 孫詒讓間詁：“言非其故所屬吏卒。” 唐杜甫《贈太子太師汝陽郡王璡》詩：“從人雖獲多，天笑不為新。”《水滸傳》第五二回：“ 李逵在外面聽得堂里哭泣，自己磨拳擦掌價氣，問從人都不肯説。” 清王士禛《池北偶談·談異五·顧東橋》：“ 東橋顧從人，賞銀五錢遣之。”

(2).指投靠他人。《漢書·韓信傳》：“ 韓信，淮陰人也。家貧無行，不得推擇為吏，又不能治生為商賈，常從人寄食。”

(3).指嫁人。唐吳兢《樂府古題要解·定情篇》：“右漢繁欽所作也，言婦人不能以禮從人，而自相悅媚。”

主張合縱的人。《史記·張儀列傳》：“夫從人飾辯虛辭，高主之節，言其利不言其害，卒有秦禍，無及為已。”《文選·班固＜答賓戲＞》：“從人合之，衡人散之，亡命漂説，羈旅騁辭。” 李善注引韋昭曰：“從人合之，助六國者；衡人散之，佐秦者也。”

重華

(1). 虞舜的美稱。《書·舜典》：“曰若稽古帝舜，曰重華，協於帝。” 孔傳：“華，謂文德。言其光文重合於堯，俱聖明。”《楚辭·九章·涉江》：“駕青虬兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃。”一說，舜目重瞳，故名。《史記·五帝本紀》：“ 虞舜者，名曰重華。” 張守節正義：“﹝ 舜 ﹞目重瞳子，故曰重華。”後亦用以代稱帝王。宋楊萬里《寄題南城吳子直子常上舍兄弟社倉》詩：“ 有虞有宋雙重華，兩聖一心民一家。”《說郛》卷二九引宋無名氏《朝野遺記》：“重華（孝宗）聞上（光宗）疾，自臨大內，撫視時，上噤不知人。”

(2).舊喻帝王功德相繼，累世昇平。宋李攸《宋朝事實·真宗癸丑赦文》：“良民合歸厚之風，嘉穀茂重華之歲。”

(3).歲星的別稱。《史記·天官書》：“歲星，一曰攝提，曰重華，曰應星，曰紀星。”