雖無百篇完，終見至治因

名句出處

出自元代張達的《雜言·其四十五》

全文：
書紀帝王道，遺編火於秦。
嗟哉伏生傳，幸益孔壁文。
六體備明訓，昭昭條彝倫。
雖無百篇完，終見至治因。
繼述有成憲，君行本諸身。

張達詩詞大全

參考注釋

百篇

(1).《文選·孔安國〈尚書序〉》：“典謨訓誥誓命之文凡百篇。” 張銑 註：“如此之類，惣有百篇，此略舉之。”後因以“百篇”作《尚書》的代稱。 唐 劉肅 《大唐新語·文章》：“ 太宗 賦《尚書》曰：‘日昃翫《百篇》，臨燈披《五典》。’”

(2).極言詩篇之多。 唐 杜甫 《飲中八仙歌》：“ 李白 一斗詩百篇， 長安 市上酒家眠。”

至治

(1).指安定昌盛、教化大行的政治局面或時世。《書·君陳》：“至治馨香，感於神明；黍稷非馨，明德惟馨。”《文子·下德》：“欲治之主不世出，可與治之臣不萬一，以不世出求不萬一，此至治所以千歲不一也。” 元 獨樂園主 《詠史》：“ 漢 朝 文 景 稱至治，刑措可比 成 康 前。”

(2).最好的治理。《孔子家語·五刑解》：“ 冉有 問 孔子 曰：‘古者三皇五帝不用五刑，信乎？’ 孔子 曰：‘聖人之設防，貴其不犯也。制五刑而不用，所以為至治也。’”