竺庵得所哉,慧月法雲伴

乾隆題東竺庵慈柏

名句出處

出自清代乾隆的《題東竺庵慈柏》

全文:
慈柏昔曾圖,慈柏今重見。
披斯遺直風,如會故人面。
蔥蔥標生意,簇簇挺貞乾。
竹惟沈周獨,松許韋偃慣。
慈柏鮮前聞,寫生予豈慢。
竺庵得所哉,慧月法雲伴
吟成擲筆去,恐柏笑吾戀。

乾隆詩詞大全

參考注釋

得所

(1).謂得到安居之地或合適的位置。語出《詩·魏風·碩鼠》:“樂土樂土,爰得我所。”《漢書·王莽傳上》:“四海輻湊,靡不得所。” 三國 蜀 諸葛亮 《前出師表》:“愚以為營中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優劣得所。” 唐 杜甫 《敬贈鄭諫議十韻》:“野人寧得所,天意薄浮生。” 明 李贄 《答耿中丞書》:“夫天下之人得所也久矣,所以不得所者,貪暴者擾之,而‘仁者’害之也。”

(2).適當;適宜。 北魏 高湛 《養生論》:“尋常飲食,每令得所,多湌令人彭亨短氣,或致暴疾。” 金 王若虛 《寧晉縣令吳君遺愛碑》:“蓋其剛柔適中,緩急得所,勤故不廢事,簡故不擾民,明無不察,毫髮莫欺。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽續錄三》:“ 錢敦堂 編修歿,其門生為經紀棺衾,贍恤妻子,事事得所。”

慧月

佛教謂能破除眾生煩惱(又稱熱惱)的智慧。月光清涼,故以為喻。 明 唐順之 《游嵩山少林寺》詩:“慧月秋逾徹,泥珠夕更鮮。”

法雲

佛教語。謂佛法如雲,能覆蓋一切。《華嚴經·入法界品》:“深入菩薩行,樂聞勝法雲。” 南朝 梁 沉約 《謝齊竟陵王示<華嚴><瓔珞>啟》:“廕法雲於六合,揚慧日於九天。” 唐 王維 《登辨覺寺》詩:“空居法雲外,觀世得無生。” 清 徐夔 《大雲庵訪子美舊址》詩:“白石巖扉掛薜蘿,法雲深處鬱嵯峨。”

乾隆名句,題東竺庵慈柏名句

詩詞推薦

  • 送僧之湖外

    貫休唐代〕去旨趣非常,春風爾莫狂。惟擎一鐵缽,舊亦講金剛。午飯孤煙里,宵禪大石旁。羨師終不及,湘浪淥茫茫。
  • 頌古

    釋道顏宋代〕嘍羅須要逞聰明,金榜何曾得掛名。捋下幞頭歸去也,莫騎驢子傍人門。
  • 園竹為大雪所折

    強至宋代〕露葉煙稍拂草亭,雪中顛倒翠虬形。且留完處裁吹律,莫聽傍人議殺青。卻恐看來愁野客,若為扶起屬園丁。寂寥
    竺庵得所哉,慧月法雲伴 詩詞名句
  • 永安寺

    廖厚初清代〕化丈六金身,我慕慈悲參古佛;現大千世界,人多歡喜樂今春。
  • 孔雀東南飛

    兩漢〕序曰:漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿聞之,亦
  • 清曉坐四天王院

    喻汝礪宋代〕杳杳天宇涼,月墜星亦稀。朝暉下檐隙,遠色開林扉。寂坐無物役,隱几或在斯。曠焉耳目清,擬覺形神歸。溷世
  • 村居即事

    林尚仁宋代〕外事少曾聞,深居似隱君。溪明花照影,風細水行文。蠶室寒初閉,蜂房早已分。偶因尋藥去,踏破一村雲。
    竺庵得所哉,慧月法雲伴 詩詞名句
  • 頌古四十首·其三十二

    釋守珣宋代〕殘羹餿飯,無處安著。換手搥胸,劈頭蓋卻。兩個無孔鐵槌,一樣無繩自縛。
  • 雲潤樓口號

    乾隆清代〕恆喜英英雲潤樓,今來雨足望雲收。一天霽景供和墨,硯瓦卻餘珠露留。
  • 聞罷

    方岳宋代〕面骨岩棱不入流,放歸何止四宜休。束書自可供兒讀,斗酒聊須與婦謀。舊藁如山應有誤,老夫於世本無求。一犁
    竺庵得所哉,慧月法雲伴 詩詞名句
竺庵得所哉,慧月法雲伴 詩詞名句