樂壽堂

樂壽堂原文

知樂仁者壽，佳名會一堂。

兼容山水趣，足養性情良。

綵勝春光麗，蘿圖物意昌。

都將祝慈豫，福履永綿長。

詩詞問答

問：樂壽堂的作者是誰？答：乾隆
問：樂壽堂寫於哪個朝代？答：清代
問：樂壽堂是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押陽韻　出處：御製詩三集卷五十四

參考注釋

仁者

(1).有德行的人。《左傳·定公四年》：“《詩》曰：‘柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御。’唯仁者能之。”《論語·子罕》：“ 子 曰：‘知者不惑，仁者不憂。’”《墨子·節葬》：“仁者之為天下度也，辟之，無以異乎孝子之為親度也。”《南史·孔靈符傳》：“夫題里逆心而仁者不入。” 宋 石延年 《曹太尉西師》詩：“仁者雖無敵，王師尚有徵。”

(2).有恩情的人。《禮記·喪服四制》：“比終茲三節者，仁者可以觀其愛焉，知者可以觀其理焉，強者可以觀其志焉。” 鄭玄 註：“仁，有恩者也。” 孔穎達 疏：“孝子居喪，性有仁恩則居喪思慕，可以觀其知愛親也，若不愛親，則非仁恩也。”

(3).佛教語。對人的尊稱。《大日經疏》卷四：“梵音爾儞，名為仁者。”《法華經·序品》：“四眾龍神，瞻察仁者。”

佳名

(1).好名聲，美名。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“ 祖光祿 少孤貧，性至孝，常自為母炊爨作食。 王平北 聞其佳名，以兩婢餉之。”

(2).好名字。 唐 陸龜蒙 《華陽巾》詩：“ 蓮華峰 下得佳名，雲褐相兼上鶴翎。” 明 沉德符 《野獲編·科場·廷試》：“ 嘉靖 末年，及今上近科，以大力得路者，改佳名以應廷對。”

兼容

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山水

(1) 山上流下來的水

(2) 山和水,指山明水秀的自然風景

山水相連

(3) 指山水畫

潑墨山水

吳道玄…因寫 蜀道山水,始創山水之體,自為一家。—— 唐· 張彥遠《歷代名畫記》

性情

人的稟性和氣質;性格,脾氣

易發怒的性情

必句性情。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

人之性情

光麗

華美。《東觀漢記·劉般傳》：“時五校尉官顯職閒，府寺寬敞，輿服光麗。” 宋 陸游 《天彭牡丹譜·花釋名第二》：“彩霞者，其色光麗，爛然如霞。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部四》：“觀 武帝 賈公 女五不可之語，則其姊妹似非光麗艷逸，端美絶倫者。”

蘿圖

(1).羅列圖籍。《淮南子·覽冥訓》：“援絶瑞，席蘿圖。” 高誘 註：“羅列圖籍以為席蓐。一説，羅圖車上席也。” 唐 虞世南 《孔子廟堂碑》：“明玉鏡以式九圍，席蘿圖而御六辯。”

(2).指疆宇。 宋 柳永 《御街行·聖壽》詞：“椿齡無盡，蘿圖有慶，常作乾坤主。”《明史·外戚傳·陳公》：“蘿圖肇開，鴻祚峩巍，日照月臨，風行霆馳。”

物意

(1).眾人的心意。《魏書·元暉傳》：“先皇移都，為百姓戀土，故發冬夏二居之詔，權寧物意耳。”

(2).景物的情態。 宋 歐陽修 《奉答聖俞歲日書事》詩：“年光向老速，物意逐時新。”

(3).造物的意向。 宋 梅堯臣 《八月十五日夜東軒》詩：“它夕豈不好，物意為之摧。”

(4).禮物與情意。 宋 蘇軾 《與滕達道書》：“物意兩重，何以克當。”

都將

唐 五代 禁軍統兵官名。《新唐書·兵志》：“以左右神策大將軍為左右神策諸都指揮使，諸都又領以都將。”《新唐書·李晟傳》：“ 璘 （ 馬璘 ）內忌 晟 威略，歸之朝，為右神策都將。”《舊五代史·周書·李從敏傳》：“初， 莊宗 召見，試弓馬，用為衙內馬軍指揮使，從平 汴 洛 ……遷捧聖都將。”

福履

猶福祿。《詩·周南·樛木》：“樂只君子，福履綏之。” 毛 傳：“履，祿；綏，安也。” 陳奐 傳疏：“福履綏之，猶《鴛鴦》雲‘福祿綏之’耳。” 南朝 陳 徐陵 《與李那書》：“青葽戒節，白露為霜，君子惟宜，福履多豫。” 宋 蘇軾 《與程天侔書》：“至後福履增勝，辱訪不果見，悚怍無量。” 明 張居正 《答翰學陳玉壘書》：“詢之來使，知我師翁，福履茂綏，神理愈王，耄期之壽，勿問可知。”

綿長

亦作“緜長”。1.延續久遠。 南朝 梁 庾肩吾 《謝賚林檎啟》：“ 丹徒 故苑，歲綿長而不見； 岷山 舊植，路重阻而來難。”《西遊記》第十一回：“普諭世人為善，管教你後代綿長。”《清史稿·理密親王允礽傳》：“如大 清 歷數綿長，延臣壽命，臣當益加勤勉，謹保終始。”

(2).猶漫長。 唐 劉知幾 《史通·序傳》：“疆宇修闊，道路緜長。” 清 魏源 《聖武記》卷十：“臣自用兵以來，三次肅清 楚 境，而邊界綿長，與其布兵各卡……不如分兩路游兵。” 柯靈 《香雪海·時間》：“十年過去了，在時間的長河裡，這只是無限綿長中的一瞬。”