題劉先主三顧草廬圖

題劉先主三顧草廬圖原文

火星匿輝三光翳，當時妖鬼移神器。

中山華胄左將軍，仗鉞西南伸大義。

南陽臥龍天下無，枉駕三顧風雲趨。

草廬傾蓋君臣際，魚水同心契合初。

大將荊益分三傑，赤壁樓船煙燼滅。

漢中纘緒帝業成，青史煌煌載功烈。

關張龍虎皆殞身，直似中原仗老臣。

木牛轉餉關中粟，甲馬空思渭北塵。

渭兵十萬揚威武，典午滑賊虎成鼠。

出師二表八陣圖，耿耿孤忠照千古。

詩詞問答

問：題劉先主三顧草廬圖的作者是誰？答：王阜
問：題劉先主三顧草廬圖寫於哪個朝代？答：明代
問：王阜的名句有哪些？答：王阜名句大全

注釋

1. 出處：石倉歷代詩選卷三百七十四

參考注釋

火星

(1) 燃燒物體迸發出或由兩個硬物體(如打火石和鋼)相撞擊而發出、燃燒著的物質小顆粒

(2) 火星古稱熒惑,太陽系九大行星之一。又是五行(水、火、木、金、土)之一。按與太陽距離排為第四的一顆行星,除了與太陽合前後的短時期外,肉眼可以看到它是明亮的紅星,直徑約6788千米

三光

古時指日、月、星

當時

就在那個時刻;馬上

當時就簽約雇用你

神器

帝王的印璽,借指帝位、國家權力

在我國古代神話傳說中，有“十大神器”的說法，比如盤古開天地的神器叫“開天斧”，女媧補天的神器叫“補天石”。古代人類對宇宙間許多現象無法認知，難以解釋，只好“歸功”於“神”的力量。

如今將某種新器物或高科技產品稱為“神器”，目的是強調其獨特的“神奇”功效。

人君當神器之重,居域中之大。——唐· 魏徵《諫太宗十思疏》

中山

(1) 周代諸侯國名。今河北正定縣東北,戰國時為趙武炅王所滅

兼……趙、 宋、 衛、 中山之眾。—— 漢· 賈誼《過秦論》

(2) 又

非尊於…中山之君。

華胄

(1) 舊指貴族的後裔

(2) 華夏族的後裔,指漢族

將軍

(1)

(2) 下象棋時攻擊對方的“將”或“帥”

(3) 將西洋棋中的“王”暴露在對方棋子前,以致如果不是“王”被馬上保護起來(如在其間放上另一棋子),則下一步便可能被對方吃掉

(4) 比喻給人出難題,使人感到難辦

他當眾將了我一軍,要我表演舞蹈

仗鉞

手持黃鉞，表示將帥的權威。引申指統帥軍隊。《三國志·吳志·孫堅傳》：“古之名將，仗鉞臨眾，未有不斷斬以示威者也。” 唐 杜甫 《北征》詩：“桓桓 陳將軍 ，仗鉞奮忠烈。” 明 沉德符 《野獲編·兵部文臣改武》：“專征仗鉞，恩遇始終。”

西南

(1) 西南方

其西南諸峰。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

(2) ;向西向南

潭西南而望。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

(3) 指我國西南地區,包括四川、雲南、貴州、西藏等省區

大義

(1) 代表正義的道理

孤不度德量力,欲信大義於天下。——《三國志·諸葛亮傳》

深明大義

(2) 夫婦之義,謂婚姻

既欲結大義,故遣來貴門。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(3) 文章、論著或理論的精要之處

南陽

郡名,現在湖北省襄陽縣一帶

臣本布衣,躬耕於南陽。—— 諸葛亮《出師表》

臥龍

比喻隱居或未露頭角的傑出人才

諸葛孔明者,臥龍也。——《三國志·諸葛亮傳》

天下

(1) 四海之內,全中國

魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) 人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下縞素。——《戰國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

後天下之樂而樂。

(4) 國家或國家的統治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑑》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》

枉駕

(1) 敬辭。屈尊相訪

(2) 稱對方來訪自己

(3) 請對方往訪他人

將軍宜枉駕顧之。——《三國志·諸葛亮傳》

三顧

(1).指 漢 末 劉備 三次往 隆中 訪聘 諸葛亮 。 宋 陳亮 《酌古論·諸葛孔明下》：“雍容草廬，三顧後起。” 清 魏源 《定軍山武侯祠》詩：“三顧起 南陽 ，六出來 渭 岸。”

(2).泛指一再顧訪或誠意邀請。 唐 沉佺期 《陪幸韋嗣立山莊》詩：“茆室承三顧，花源接九重。”參見“ 三顧草廬 ”。

風雲

草廬

茅屋

先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中。——諸葛亮《出師表》

傾蓋

途中相遇,停車交談,雙方車蓋往一起傾斜。形容一見如故或偶然的接觸

於傾蓋不意作緣相國。——清· 周容《芋老人傳》

君臣

(1).君主與臣下。《易·序卦》：“有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下。” 唐 韓愈 《送浮屠文暢師序》：“彼見吾君臣父子之懿，文物事為之盛，其心有慕焉。” 宋 范仲淹 《陽禮教讓賦》：“侯以明之，罔替君臣之義；禮無違者，遂詣賓主之情。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·黃陶庵集外詩》：“當日君臣荒樂，文武酣嬉之狀，如遇目前。”

(2).中醫方劑中的主藥與輔藥。《素問·至真要大論》：“方制君臣何謂也？ 岐伯 曰：‘主病之謂君，佐君之謂臣。’”《雲笈七籤》卷六六：“君臣相得，浮沉得度，藥物和合，即神仙之要妙也。”《醒世恆言·蔡瑞虹忍辱報仇》：“ 吳金 害了個寒症， 陳小四 假意殷勤，贖藥調理。那藥不按君臣，一服見效， 吳金 死了。”

(3).指主食和副食。 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·調飲啜》：“可見性好之物，多食不為祟也，但亦有調劑君臣之法，不可不知……肉與食較，則食為君而肉為臣。”詳“ 君臣佐使 ”。

魚水

魚和水的融洽關係,比喻雙方相處很好,關係密切

同心

(1) 思想或認識一致

同心同德

(2) 共一中心或核心

同心圓

同心度

(3) 共同的心愿;心思相同

神佛原有同心

(4) 志同道合;情投意合

昔時同心人,今日兩離分

契合

(1) 投合,意氣相投

君臣契合

(2) 符合

扮演屈原的那個演員,無論是表情還是服裝都很契合屈原的身分

(3) 結盟;結拜

你與我父親契合。——《元朝秘史》

大將

(1) 軍銜。將官的最高一級

(2) 比喻某一集團中的重要人物

(3) 高級將領的泛稱

當羅馬大將愷徹未到時。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

三傑

(1).三位傑出的人物。指 漢 代的 張良 、 韓信 、 蕭何 。《三國志·吳志·步騭傳》：“近 漢高祖 擥三傑以興帝業， 西楚 失雄俊以喪成功。” 宋 陳善 《捫虱新話·漢高祖項羽機會得失》：“ 漢高帝 嘗與諸將論 漢 所以得天下，與 項羽 所以失天下，帝自謂能用三傑，而 項羽 不能用 范增 ，故得失異。” 鄭觀應 《盛世危言·學校》：“ 周 有十亂而國以興， 漢 有三傑而基業以立。”

(2).三位傑出的人物。指 三國 蜀 的 諸葛亮 、 關羽 、 張飛 。《三國志·蜀志·先主傳》“進圍 成都 數十日， 璋 出降” 裴松之 注引《傅子》：“ 劉備 寬仁有度，能得人死力。 諸葛亮 達治知變，正而有謀，而為之相； 張飛 、 關羽 勇而有義，皆萬人敵，而為之將，此三人者，皆人傑也。以 備 之略，三傑佐之，何為不濟也。”

(3).三位傑出的人物。指 唐 代的 宋璟 、 張說 、 源乾曜 。《新唐書·宋璟傳》：“十七年，為尚書右丞相，而 張説 為左丞相， 源乾曜 為太子少傅，同日拜。有詔太官設饌，太常奏樂，會百官尚書省東堂。帝賦《三傑詩》自寫以賜。”

赤壁

傳為中國古代著名的赤壁之戰遺址,位於湖北省蒲圻縣西北

樓船

高大有樓的戰船

燼滅

(1).指燈火熄滅。 南朝 宋 鮑照 《蕪城賦》：“ 吳 、 蔡 、 齊 、 秦 之聲，魚龍爵馬之玩，皆薰歇燼滅，光沉響絶。”

(2).燒毀；滅絕。 唐 李翱 《陵廟日朔祭議》：“蓋遭 秦 火，《詩》《書》《禮經》燼滅，編殘簡缺， 漢 乃求之先儒。” 薛子正 《華北敵後艱苦奮戰的一年》：“敵寇對我 晉 東南抗 日 根據地進行了瘋狂的‘燼滅掃蕩’。”

漢中

(1)

(2) 古郡名。治所在南鄭(今陝西漢中東);轄境相當於今陝西秦嶺以南,留壩、勉縣以東,乾祐河流域以西及湖北部分地區

(3) 陝西省縣級市及專區政府所在地。位於陝西省南部,漢水北岸陽安鐵路線上。人口40萬。為陝南最大城市和物產品集散地

纘緒

繼承世業。特指君主繼位。《舊唐書·李德裕傳》：“其年秋登朝，至明年正月， 穆宗 纘緒，召入禁苑。” 宋 周煇 《清波別志》卷中：“聖君纘緒，盍罄公忠。” 明 劉基 《尊聞堂銘》：“卓彼聖哲，有開於先，弘猷秩昭，纘緒維賢。”《清史稿·禮志二》：“ 康熙 二年，定郊祀躬親行禮，無故不攝…… 宣統 纘緒，監國攝政王行之。”

帝業

帝王的事業或功業

益州險塞,沃野千里,天府之土, 高祖因之以成帝業。——《三國志·諸葛亮傳》

青史

古時用竹簡記事,所以後人稱史籍為青史

青史留名

永垂青史

煌煌

明亮輝耀貌

明星煌煌

功烈

功勳業績

關張

(1) 指商店停止營業,舊時也指商店倒閉

(2) 指三國時蜀國大將關羽、張飛。兩人皆以雄烈著名。後常以關、張指有威名的大將

管（仲）樂(毅)有才真不忝, 關張無命欲何如。—— 唐· 李商隱《籌筆驛》

龍虎

(1) 形容皇帝的氣派

(2) 比喻英雄豪傑

皆為龍虎。——《史記·項羽本紀》

殞身

死去,喪失生命

不然則殞身滅命,皆起於此,事不小矣。——《西遊記》

直似

正象。 唐 王維 《過感化寺曇興上人山院》詩：“夜坐空林寂，松風直似秋。” 明 李贄 《張陶亭逼除上山既還寫竹贈詩故以酬之》詩：“我聞 張陶亭 ，直似 陶淵明 。” 方東樹 《答葉溥求論古文書》：“ 退之 有言：究不知直似古人，又何得於今人也？”

中原

(1) 指黃河中下游地區

北定中原。——諸葛亮《出師表》

北虜僭盜中原。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(2) 平原;原野

老臣

(1) 老年人對君主或他人的謙稱

老臣病足。——《戰國策·趙策》

(2) 又

老臣今者殊不欲食。

木牛

(1).古代一種運載工具。即獨輪車。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“ 亮 復出 祁山 ，以木牛運。”《舊五代史·梁書·末帝紀下》：“木牛暫息，則師人有乏爨之憂；流馬盡行，則丁壯有無聊之苦。” 清 宋聚業 《題南陽旅壁》詩：“時來一夕收銅馬，事去經年運木牛。”

(2).一種耕具。 清 李調元 《南越筆記·木牛》：“木牛者，代耕之器也。以兩人字架施之，架各安轆轤一具，轆轤中繫以長繩六丈，以一鐵環安繩中，以貫犂之曳鉤，用時，一人扶犂，二人對坐架上，此轉則犂來，彼轉則犂去，一手而有兩牛之力，耕具之最善者也。” 鄭觀應 《盛世危言·技藝》：“ 江慎修 先生制木牛耕田，以木驢代步。”

(3).一種攻城器械。 清 戴名世 《孑遺錄》：“賊奮力攻城，以巨絙聯木板，藏其下，負以趨，名曰木牛。”

轉餉

亦作“ 轉饟 ”。運送軍糧。《漢書·高帝紀上》：“丁壯苦軍旅，老弱罷轉餉。” 顏師古 註：“轉，運；餉，饋也。”《史記·高祖本紀》作“轉饟”。《新唐書·婁師德傳》：“衣皮袴，率士屯田，積穀數百萬，兵以饒給，無轉饟和糴之費。” 宋 葉適 《外論一》：“力強則暴師轉餉，深入屠戮。” 明 李攀龍 《上朱大司空》詩：“轉餉十年軍國壯，朝宗萬里帝圖雄。” 清 馮桂芬 《崇節儉議》：“農桑廢於徵呼，膏血竭於轉饟。”

關中

指陝西渭河流域一帶,為陝西的農、工業發達,人口集中之地區

沛公欲王關中。——《史記·項羽本紀》

甲馬

(1).鎧甲和戰馬。泛指軍備或戰事。 唐 杜甫 《嚴氏溪放歌行》：“天下甲馬未盡銷，豈免溝壑常漂漂。”《宋史·兵志四》：“臣竊謂 陝西 、 河東 弓箭手，官給良田，以備甲馬。” 宋 周煇 《清波別志》卷下：“每值駕出，甲馬擁塞馳道。”《醒世恆言·賣油郎獨占花魁》：“甲馬叢中立命，刀鎗隊里為家。”

(2).迷信者所畫的神符。《水滸傳》第三八回：“原來這 戴院長 ……把兩個甲馬拴在兩隻腿上，作起神行法來，一日能行五百里。” 清 虞兆漋 《天香樓偶得·馬字寓用》：“俗於紙上畫神佛像，塗以紅黃采色，而祭賽之。畢即焚化，謂之甲馬。以此紙為神佛之所憑依，似乎馬也。” 清 袁枚 《續新齊諧·天后》：“有甲馬三：一畫冕旒秉圭，一畫常服，一畫披髮跣足仗劍而立。每遇危急，焚冕旒者輒應。”

(3).披甲的戰馬。《水滸傳》第五五回：“除是得這般軍器，和我一個哥哥，可以破得連環甲馬。”

十萬

數目。一百個千。用以形容數量極多。《孟子·公孫丑下》：“如使予欲富，辭十萬而受萬，是欲富乎？” 唐 杜甫 《漁陽》詩：“繫書請問 燕 耆舊，今日何須十萬兵？” 宋 陸游 《好事近》詞：“驅退睡魔十萬，有雙龍蒼璧。” 陳毅 《梅嶺三章》詩之一：“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬 閻羅 。”

揚威

顯示威勢

耀武揚威

典午

(1).“司馬”的隱語。《三國志·蜀志·譙周傳》：“ 周 語次，因書版示 立 曰：‘典午忽兮，月酉沒兮。’典午者，謂 司馬 也；月酉者，謂八月也。至八月而 文王 ( 司馬昭 )果崩。” 晉 帝姓 司馬 氏，後因以“典午”指 晉 朝。《晉書·安帝恭帝紀論》：“是以 宋高 非典午之臣， 孫恩 豈金行之寇。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·史書佔畢四》：“當塗為 魏 ，典午為 晉 ，世率知之，而意義出處，或未明了。案……典，司也；午，馬也。” 柳亞子 《南社會於虎丘之張東陽祠，詩以紀之》：“莫笑過江典午鯽，豈無橫槊 建安 才！”

(2).“司馬”的隱語。指司馬之官職。 北周 庾信 《哀江南賦》：“居笠轂而掌兵，出蘭池而典午。” 唐 顏真卿 《鮮于公神道碑銘》：“ 邵陽 典午， 漢陽 紆組。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷十：“ 宋文安公 《自禁庭謫鄜畤》詩云：‘九月一日奉急宣，連忙趨至閤門前。忽為典午知何罪，謫向 鄜州 更憮然！’蓋當時謫黜者，召至閤門受命乃行也。”

賊虎

虎狼般的賊人。 元 王惲 《詛蠹魚文》：“ 盧杞 姦邪，為 真卿 之蠹兮，卒糜軀於賊虎。”

出師

(1) 完成從師學藝

(2) 率兵征討

出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。——杜甫《蜀相》

八陣圖

古代用兵的一種陣法。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“推演兵法，作八陣圖。”《晉書·桓溫傳》：“初， 諸葛亮 造八陣圖於 魚腹 平沙之下，纍石為八行，行相去二丈。 溫 見之，謂‘此常山蛇勢也’。文武皆莫能識之。” 唐 杜甫 《八陣圖》詩：“功蓋三分國，名成八陣圖。”八陣圖遺址傳說不一：(1)《水經注·沔水》謂在 陝西 沔縣 東南 諸葛亮 墓東。(2)《水經注·江水》、《太平寰宇記》謂在 四川 奉節縣 南江邊。(3)《太平寰宇記》、《明一統志》謂在 四川 新都縣 北三十里 牟彌鎮 。後以比喻巧妙難測的謀略。 明 王錂 《春蕪記·訴怨》：“縱是那八陣圖怎施靈異，六出計漫夸奇詭。俺呵，到如今一諾敢辭也。” 克非 《春潮急》四：“只要你的八陣圖擺的高明，還怕他不鬧個焦頭爛額，而後一步一步地走進圈圈嗎？”

耿耿

(1) 心中掛懷,煩躁不安的樣子

夜耿耿而不寐兮,魂煢煢而至曙。——《楚辭·屈原·遠遊》

耿耿於懷

(2) 明亮;顯著;鮮明

秋河曙耿耿,寒渚夜蒼蒼。——謝眺《夜發新林至京邑》

(3) 誠信守節的樣子

忠心耿耿為祖國

進雄鳩之耿耿兮,讒介介而蔽之。——漢· 劉向《九嘆·惜賢》

孤忠

(1).忠貞自持，不求人體察的節操。 宋 曾鞏 《韓魏公輓歌詞》：“覆冒荒遐知大度，委蛇艱急見孤忠。” 明 王世貞 《鳴鳳記·忠良會邊》：“只恐孤忠有功難建，須期個地轉天旋，要使離人再得圓。” 清 宋儒醇 《南渡》詩：“獨有 史督輔 ，盡瘁繼以死。一片孤忠心，眾 * 肆毀。” 清 顧炎武 《井中心史歌》：“獨力難將 漢 鼎扶，孤忠欲向 湘 纍弔。”

(2).指忠貞自持的人。 清 蔣士銓 《冬青樹·自序》：“竊觀往代孤忠，當國步已移，尚間關忍死於萬無可為之時，志存恢復。”

千古

(1) 指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) 永遠地

千古奇冤,江南一葉—— *

千古奇聞

(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款