題高尚書夜山圖原文
觚稜昔枕萬松嶺,金碧青紅縹緲間。
萬家環之密如櫛,只見樓台不見山。
九街車馬何填咽,隱隱轟轟夜不絕。
市聲未散朝馬嘶,只見燈火不見月。
祗今山上居民稀,岡巒盡露青逶迤。
昏鼓鼕鼕人跡絕,山空月明景更奇。
謫仙把酒看不足,摩詰收之入橫幅。
要令赤日黃埃中,翠色冷光常在目。
就中何處最愁予,剎竿高矗白塔孤。
綵筆昔曾乾氣象,短髮搔斷空踟躕。
世間萬事何不有,雍門悲涼百年後。
惟有明月與青山,古往今來鎮如舊。
詩詞問答
問:題高尚書夜山圖的作者是誰?答:牟應龍
問:題高尚書夜山圖寫於哪個朝代?答:元代
注釋
1. 出處:御選元詩卷二十五
參考注釋
觚稜
亦作“ 觚稜 ”。1.宮闕上轉角處的瓦脊成方角棱瓣之形。亦借指宮闕。《文選·班固<西都賦>》:“設璧門之鳳闕,上觚稜而棲金爵。” 呂向 註:“觚稜,闕角也。”《後漢書·班固傳上》作“柧棱”。 宋 王觀國 《學林·觚角》:“所謂觚稜者,屋角瓦脊成方角稜瓣之形,故謂之觚稜。” 明 郎瑛 《七修類稿·天地三·天目山》:“ 西周 浸冷觚稜月,未必遷 岐 説果非。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之三百:“北望觚稜南望雁,七行狂草達京華。” 郁達夫 《偶成》詩:“不羨神仙況一官,觚稜那復夢 長安 。”參見“ 柧棱 ”。
(2).借指京城。 宋 秦觀 《赴杭倅至汴上作》詩:“俯仰觚稜十載間,扁舟江海得身閒。” 康有為 《出都留別諸公》詩:“無端又作觚稜夢,醒視扁舟落五湖。”
(3).借指故國。 梁啓超 《游箱 * 溫泉作》詩:“忽起觚稜思,鄉心到 玉關 。”
(4).稜角。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》:“時河冰方結,觚稜如鋒刃。”
(5).比喻言行方正剛烈。 清 方文 《喜左又錞見訪即送其歸里》詩之一:“時危明且晦,未可太觚稜。”
見“ 觚稜 ”。
金碧
(1).金和玉。《後漢書·烏桓傳》:“婦人至嫁時乃養髮,分為髻,著句決,飾以金碧。” 南朝 梁 江淹 《雜體》詩序:“故玄黃經緯之辨,金碧沉浮之殊,僕以為亦合其美並善而已。”
(2).金黃和碧綠的顏色。 唐 羅鄴 《上陽宮》詩:“深鎖笙歌巢燕聽,遙瞻金碧路人愁。” 宋 蘇軾 《雍秀才畫草蟲八物·鬼蝶》詩:“雙眉卷鐵絲,兩翅暈金碧。” 清 杜岕 《報恩寺塔燈歌》:“共推此塔天下少,金碧丹青壯麗殊。” 聞一多 《紅燭·李白之死》:“又有瓊瑤的軒館同金碧的台榭。”
(3).金馬、碧雞。《文選·陸機<演連珠>》:“金碧之巖,必辱鳳舉之使。” 劉孝標 注引《漢書》:“或言 益州 有 金馬 碧雞 之神,可醮而致。” 唐 陳子昂 《送殷大入蜀》詩:“ 蜀 山金碧地,此地饒英靈。”參見“ 金馬碧雞 ”。
(4).指國畫顏料中的泥金、石青和石綠。
青紅
青色和紅色。常用以指代顏料、胭脂粉黛、彩霞、燈彩等。 唐 韓愈 《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》詩:“粉牆丹柱動光彩,鬼物圖畫填青紅。”《宋史·奸臣傳二·蔡攸》:“或侍曲宴,則短衫窄袴,塗抹青紅。” 宋 王安石 《梁王吹台》詩:“仰不見王處,雲間指青紅。” 清 曹寅 《暢春苑張燈賜宴歸舍》詩:“久慙衰病承貂珥,乍眩青紅列只孫。”
縹緲
隱隱約約,若有若無
密如
安定貌。《漢書·揚雄傳下》:“乃展民之所詘,振民之所乏,規億載,恢帝業,七年之間而天下密如也。” 顏師古 註:“密,靜也。”《後漢書·崔寔傳》:“近 孝宣皇帝 明於君人之道,審於為政之理,故嚴刑峻法,破姦軌之膽,海內清肅,天下密如。”
只見
猶言只覺得。 宋 周邦彥 《解語花·上元》詞:“相逢處,自有暗塵隨馬。年光是也。唯只見、舊情衰謝。” 元 本 高明 《琵琶記·伯喈彈琴訴怨》:“強對 南薰 奏 虞 弦,只見指下餘音不似前,那些個流水共高山?”
樓台
(1) 〈方〉∶涼台
(2) 較高的台榭,泛指樓(多用於詩詞戲曲)
近水樓台
不見
(1)
不曾相見
老哥倆可有日子不見了
(2)
見不著;丟失
一輛新腳踏車轉身就不見了
九街
猶九逵,都城的大道。 唐 薛能 《送浙東王大夫》詩:“九街鳴玉勒,一宅照紅旌。” 宋 周邦彥 《少年游·雨後》詞:“九街泥重,門外燕飛遲。”
車馬
(1).車和馬。古代陸上的主要交通工具。《詩·小雅·十月之交》:“擇有車馬,以居徂向。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·指瑕》:“夫車馬小義,而歷代莫悟。” 明 孫柚 《琴心記·王孫作醵》:“早求車馬,同行共赴。”
(2).謂馳騁遊樂。《漢書·郊祀志下》:“願明主時忘車馬之好,斥遠方之士虛語,游心帝王之術,太平庶幾可興也。” 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》:“耆年闕市井之游,稚齒豐車馬之好。”
填咽
(1).見“ 填噎 ”。
(2).充滿空間。形容聲響很大。《花月痕》第九回:“遠遠的聽得人語喧譁,鼓聲填咽,正是龍舟奮勇競渡之時。”
(3).猶壓抑,忍受。 清 龔自珍 《十月廿夜大風不寐起而書懷》詩:“縱有噫氣自填咽,敢學大塊舒輪囷!”
隱隱
(1) 不分明的樣子
隱隱的雷聲
(2) 微弱的
感到隱隱作痛
(3) 形容車聲
隱隱何甸甸。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
轟轟
(1) 象聲詞,形容機器、雷鳴、 * 等響聲
汽車的轟轟聲吵得人睡不著覺
(2) 盛大的樣子
轟轟烈烈的
市聲
街市或市場的喧鬧聲。 宋 蘇舜元 蘇舜欽 《地動聯句》:“坐駭市聲死,立怖人足踦。” 明 唐順之 《答陳澄江僉事村居韻》之四:“君往愜幽意,吾留厭市聲。” 巴金 《滅亡》五:“這叫聲和大清早的市聲打成一片。在堆滿著人和菜攤子、菜擔子的一個廣場前,他知道自己是走到菜市場了。”
朝馬
大臣入朝時,在紫禁城中所乘之馬。是帝王對年老宰輔和功臣的恩賜。 清 乾隆 五十五年,令賜朝馬者改乘肩輿。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷二:“本朝優禮耆臣,有賜紫禁城騎馬之制。受賜諸臣,多用二人舁小椅乘之,非皆騎馬趨朝也……凡卿貳已上年及六十,洎在外曾著戰功者,什九拜朝馬之賞。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷三:“《曝書亭集》有《恩賜禁中騎馬》詩,是 康熙 朝編檢入直,亦竟有朝馬之賞也。”參閱 清 俞樾 《茶香室叢鈔·乘馬至殿前》。
燈火
泛指亮著的燈燭
祗今
祗,同“ 祇2 ”。如今。 唐 岑參 《獻封大夫破播仙凱歌》之一:“天子預開 麟閣 待,祗今誰數 貳師 功!” 宋 張孝祥 《鷓鴣天》詞:“居玉鉉,擁金蟬,祗今門戶慶蟬聯。”
居民
住在某一地方的人
城內居民。——《廣東軍務記》
內外居民。
遍地居民。
岡巒
一個連一個,起伏不斷的山岡
人在室中,極目四望,則見城堡,岡巒,溪澗,樹林,森然布列。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》
逶迤
蜿蜒曲折;拐來拐去
山路逶迤
匍匐逶迤。——《文選·劉峻·廣絕交論》
逶迤退食。——《後漢書·楊秉傳》
五嶺逶迤騰細浪。——毛 * 《長征》
鼕鼕
1.象聲詞。常指鼓聲。 唐 顧況 《公子行》:“朝游鼕鼕鼓聲發,暮游鼕鼕鼓聲絶。” 宋 晁補之 《富春行贈范振》:“鼓聲鼕鼕櫓咿喔,爭湊 富春 城下泊。” 清 洪昇 《長生殿·驚變》:“鼕鼕的鼙鼓喧,騰騰的烽火黫。”
2.街鼓俗稱。 唐 劉肅 《大唐新語·釐革》:“舊制,京城內金吾,曉瞑傳呼,以戒行者。 馬周 獻封章,始置街鼓,俗號‘鼕鼕’,公私便焉。” 唐 裴翛然 《夜醉臥街》詩:“遮莫鼕鼕動,須傾滿滿杯。”參見“ 鼕鼕鼓 ”。
3.像鼓聲的聲響。《文明小史》第三回:“聽了聽二門外頭那人聲越發嘈雜,甚至拿磚頭撞的二門鼕鼕的響,其勢岌岌可危。”
人跡
人的足跡;指人
荒無人跡
月明
(1).月光明朗。 唐 白居易 《崔十八新池》詩:“見底月明夜,無波風定時。” 元 袁士元 《和嵊縣梁公輔夏夜泛東湖》:“小橋夜靜人橫笛,古渡月明僧喚舟。”《水滸傳》第九回:“兩個教頭在月明地上交手。”
(2).指月亮;月光。 唐 李益 《從軍北征》詩:“磧里征人三十萬,一時回向月明看。” 明 寓山居士 《魚兒佛》第一出:“白苹紅蓼緑簑衣,青海灘頭一釣磯。只恐夜靜水寒魚不餌,滿船空載月明歸。”
謫仙
亦作“ 謫僊 ”。1.謫居世間的仙人。常用以稱譽才學優異的人。《南齊書·高逸傳·杜京產》:“ 永明 中 會稽 鐘山 有人姓 蔡 ,不知名。山中養鼠數十頭,呼來即來,遣去便去。言語狂易。時謂之‘謫仙’。” 唐 李白 《玉壺吟》:“世人不識 東方朔 ,大隱 金門 是謫仙。” 清 俞樾 《茶香室續鈔·吳彩鸞所寫之書》:“ 吳彩鸞 ,世傳謫仙也。”
(2).專指 李白 。 唐 孟棨 《本事詩·高逸》:“ 李太白 初自 蜀 至京師,舍於逆旅。 賀監 知章 聞其名,首訪之。既奇其姿,復請所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟,稱嘆者數四,號為‘謫仙’。” 唐 韓愈 《石鼓歌》:“ 少陵 無人 謫僊 死,才薄將奈石鼓何!”一本作“ 謫仙 ”。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·李太白》:“故 李謫仙 《吹笛》詩:‘ 黃鶴樓 中吹玉笛, 江城 五月《落梅花》。’”
(3).借指被謫降的官吏。 唐 劉禹錫 《寄唐州楊八歸厚》詩:“謫仙年月今應滿,戇諫聲名眾所知。”
見“ 謫仙 ”。
把酒
拿著酒杯
把酒問青天。——宋· 蘇軾《水調歌頭》
不足
(1)
不充足,不夠,滿足不了需要
二十尚不足。——《樂府詩集·陌上桑》
最愛湖東行不足。——唐·白居易《錢塘湖春行》
(2)
缺少或沒有
信心不足
(3)
少於,不到
不足一千
(4)
不能;不可以
此中語云:“不足為外人道也。”——晉·陶淵明《桃花源記》
(5)
不值得,不必
摩詰
(1). 維摩詰 (梵語vimalakīrti)的省稱。意譯為“淨名”或“無垢稱”。《維摩經》中說 維摩詰 是 毘耶離城 中一位大乘居士,和 釋迦牟尼 同時,善於應機化導。曾經以稱病為由,向 釋迦佛 遣來問訊的 舍利弗 及 文殊師利 等宣揚大乘深義,為佛典中現身說法,辯才無礙的代表人物。 宋 蘇轍 《謝人惠千葉牡丹》詩:“天女要知 摩詰 病,銀瓶滿送 洛陽 春。” 宋 陸游 《病中作》詩:“ 摩詰 病説法, 虞卿 窮著書。”
(2).指 唐 王維 。 維 字 摩詰 。 清 侯方域 《倪雲林<十萬圖記>》:“按畫家分南北二宗, 摩詰 為南宗創始。”
橫幅
(1) 橫的字畫、標語、錦旗等
(2) 掛在橫木上、兩根旗竿間或裝在框架中的用作組織徽記、獎旗等的旗幟
歡迎民眾舉著橫幅標語
(3) 用於窗子或百貨商店櫥窗上的、寫有單行文字的旗幟
赤日
(1).紅日;烈日。 唐 杜甫 《晚晴》詩:“南天三旬苦霧開,赤日照耀從西來。” 宋 王安石 《元豐行示德逢》:“四山翛翛映赤日,田背坼如龜兆出。”《水滸傳》第十六回:“赤日炎炎似火燒,野田禾稻半枯焦。”
(2).比喻天子。 唐 杜甫 《奉同郭給事湯東靈湫作》:“有時浴赤日,光抱空中樓。” 仇兆鰲 註:“天子所浴,故比之赤日也。”
黃埃
黃色塵土
冷光
指螢光和磷光。這種光的熱量極少
常在
(1).長久存在。 漢 焦贛 《易林·小畜之遯》:“天之所予,福祿常在。” 晉 陶潛 《歲暮和張常侍》:“厲厲氣遂嚴,紛紛飛鳥還。民生鮮常在,矧伊愁苦纏。” 宋 劉子翬 《次韻陳成季郡會》:“惜花意欲春常在,對酒年來飲不多。”
(2).道家脾神名。《雲笈七籤》卷十一:“脾神 常在 字 魂停 。”
(3).仙人名。《列仙全傳》卷九:“ 李常在 , 蜀 人,少治道術,人累世見之。”
(4). 清 代宮女的名號。 清 梁章鉅 《稱謂錄·列宮》:“常在、答應,案《會典》有此二稱,位在貴人之下。蓋未有爵秩,僅供使令,猶 前漢 之家人子, 後漢 之宮人、采女是也。”
就中
(1) 從中;居中
就中調停
(2) 其中
這件事是他們三個乾的,就中老李乾的最多
何處
哪裡,什麼地方。《漢書·司馬遷傳》:“且勇者不必死節,怯夫慕義,何處不勉焉!” 唐 王昌齡 《梁苑》詩:“萬乘旌旗何處在?平臺賓客有誰憐?”《宋史·歐陽修傳》:“ 脩 論事切直,人視之如仇,帝獨奬其敢言,面賜五品服。顧侍臣曰:‘如 歐陽脩 者,何處得來?’” 茅盾 《一個女性》五:“但是何處有愛呢?何處是愛呢?”
愁予
使我發愁。《楚辭·九歌·湘夫人》:“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。” 王逸 註:“予, 屈原 自謂也。”一說猶憂愁。 姜亮夫 校註:“予,諸家以為吾之借字,實不辭。予者,......憂也。”按,後人皆用 王 注義。 漢 司馬相如 《長門賦》:“眾雞鳴而愁予兮,起視月之精光。” 唐 皮日休 《貧居秋日》詩:“亭午頭未冠,端坐獨愁予。” 清 方文 《陸放翁集有“身後人傳千首詩”之句予樂而賦之》詩:“千首詩傳吾願足,家人窮餓豈愁予。”
剎竿
剎柱。寺前的幡竿。《五燈會元·西天祖師·阿難尊者》:“一日問 迦葉 曰:‘師兄,世尊傳金襴袈裟外,別傳箇甚么?’ 迦葉 召 阿難 , 阿難 應諾。 迦葉 曰:‘倒卻門前剎竿著。’” 清 唐孫華 《東林寺》詩:“剎竿無傾頽,蓮宇復增拓。”
高矗
高高地聳立著
高矗的摩天大樓
白塔
(1).亦作“ 白墖 ”。白色的佛塔。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·譯經·求那跋摩》:“是時天景澄朗,道俗哀嘆,仍於其處起立白塔。” 宋 蘇軾 《赴嶺表過金陵蔣山泉老召食阻雨不及往》詩:“獨望 鐘山 叫 寶公 ,雲間白塔似孤鶴。” 金 元好問 《戊戌十月山陽雨夜》詩之二:“出門望白墖,但覺襟袖潤。” 秦牧 《藝海拾貝·魯班的妙手》:“ 北京 的白塔,破裂了也只有他下凡了才能修補。”
(2).古地名。 唐 韓愈 《劉公墓志銘》:“ 環 之會下 濮州 ,戰 白塔 ,救 寧 陵 襄邑 ,擊 李希烈 陳州 城下,公常在軍間。”
(3).山名。《清文獻通考·兵三》:“詔會議尋議定於 白塔山 及九門各設礮五座,竪旗桿五,遇有警急,聲礮為號;桿上晝則懸旗,夜則點燈, 白塔 鳴礮則九門皆應之。”
氣象
(1)
(2) 氣候;天象。後多指大氣的狀態和現象。如:颳風、下雨、閃電、打雷等等
氣象萬變
(3) 指能預示吉凶的雲氣變化
(4) “氣象學”的俗稱
(5) 事物的情況、態勢
生氣勃勃的新氣象
(6) 景色,景象
氣象萬千。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
江山氣象
(7) 指跡象
見是伏兵氣象
短髮
(1).稀少的頭髮。指老年。 唐 杜甫 《奉送郭中丞兼太僕充隴右節度使三十韻》:“隨肩趨刻漏,短髮寄簪纓。” 宋 張孝祥 《念奴嬌·過洞庭》詞:“短髮蕭騷襟袖冷,穩泛滄浪空闊。” 宛新彬 等註:“短髮,稀髮。”
(2).短頭髮。
(3).斷髮。剪短頭髮。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·景寧寺》:“短髮之君,無杼首之貌;文身之民,稟蕞陋之質。” 周祖謨 校釋:“短髮者,即斷髮也,與文身為對文。”
踟躕
(1) 徘徊;心中猶疑,要走不走的樣子
搔首踟躕。——《詩·邶風·靜女》
使君從南來,五馬立踟躕。——漢樂府《陌上桑》
踟躕不知所措
(2) 也作“踟躇”
世間
人世間;世界上。《百喻經·觀作瓶喻》:“諸佛大龍出,雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三:“有飲不肯飲,但顧世間名。” 唐 裴鉶 《崑崙奴》:“其警如神,其猛如虎,即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩:“高枕閒看古篆香,世間萬事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》:“凡藝到極精處,皆可成名,強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》:“自古以來,人們常有個夢想,但願世間花不謝,葉不落,一年到頭永遠是春天。”
萬事
一切事情;全部事情
萬事如意
何不
為什麼不——用反問語氣,表示應該或可以
你何不大膽試一試
雍門
(1).城門名。 春秋 齊國 城門。《左傳·襄公十八年》:“十二月戊戌,及 秦周 ,伐 雍門 之荻。” 杜預 註:“ 雍門 , 齊 城門。”《戰國策·齊策一》:“軍重踵 高宛 ,使輕車鋭騎衝 雍門 。” 高誘 註:“ 雍門 , 齊 西門名也。”
(2).城門名。 漢 長安 西城門。《漢書·孝武鉤弋趙倢伃傳》:“死 長安 ,葬 雍門 。” 顏師古 註:“ 雍門 在 長安 西北 孝里 西南,去 長安 三十里。”《三輔黃圖·都城十二門》:“ 長安 城西出北頭第一門曰 雍門 ,本名 西城門 , 王莽 改曰 章義門 ,著義亭,其水北入有 亟里 ,民呼曰 亟里門 。”
(3).指 雍門子周 。古之善琴者,亦稱 雍門子 。《漢書·中山靖王劉勝傳》:“ 雍門子 壹微吟, 孟嘗君 為之於邑。” 顏師古 注引 張晏 曰:“ 齊 之賢者,居 雍門 ,因以為號。” 唐 李益 《聞亡友王七嘉禾寺得素琴》詩:“何必 雍門 奏,然後淚潺湲。” 明 高啟 《野田行》:“百年富貴何足恃? 雍門 之琴良可哀!” 清 趙翼 《哭汪文端師》詩:“琴忍 雍門 鼓,碑難峴首鎸。”參見“ 雍門鼓琴 ”。
(4).複姓。 戰國 齊 有 雍門子狄 。見 漢 劉向 《說苑·立節》。
悲涼
悲哀淒涼
原隰多悲涼。——宋· 顏延之《秋胡》
百年
(1) 指很多年
百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》
百年大計
(2) 指人的一生;一輩子
百年之後,即死了以後
惟有
只有
我們都很高興,惟有他沉著臉
明月
(1) 明亮的月亮
明月幾時有
(2) 指夜明珠
青山
長滿綠色植物的山
留得青山在,不愁沒柴燒
古往今來
(1) 古代逝去,今世到來,也含有將來之意
自然這塊玉到底有些來歷。況且你女婿養下來就嘴裡含著的。古往今來,你們聽見過這么第二個么?——《紅樓夢》
他們為振興中華的獻身精神,使我想到:古往今來,凡是真正對人類作出重大貢獻的人,是不會被人們遺忘的
(2) 亦作“今往古來”
如舊
如故;跟原來一樣
小橋,荷花,…一切如舊
詩詞推薦
名句推薦
![題高尚書夜山圖原文_題高尚書夜山圖的賞析_古詩文](/img/7/d01/nBnau4Wa4lWZ3dHZj9ycldWYtl2Lt92YucmbhdnbhlGZpNmLt9yL6MHc0RHa.jpg)