以偈美世奇首座原文
有道只因頻退步，謙和元自慣回光。
不知已在青雲上，尤更將身入眾藏。
詩詞問答
問：以偈美世奇首座的作者是誰？答：釋清遠
問：以偈美世奇首座寫於哪個朝代？答：宋代
問：以偈美世奇首座是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押陽韻
參考注釋
有道
(1) 有德有才或通達事理
(2) 指政治清明,有德政
就有道而正也。——清· 劉開《問說》
有道之士。——《呂氏春秋·察今》
退步
為以後而留下餘地
留個退步
謙和
謙遜易接近
元自
猶言原本，本來。 唐 杜甫 《傷春》詩之二：“鬢毛元自白，淚點向來垂。” 明 李贄 《史綱評要·南宋紀·高宗》：“ 金 人元自識人。”
回光
(1).迴旋晃動的光。 南朝 梁元帝 《古意詠燭詩》：“花中燭，焰焰動簾風；不見來人影，迴光持向空。”
(2).日落時，由於反射作用，天空發生短時光亮的現象。 許地山 《黃昏後》：“直等到西方底回光消滅了，他才立起來，一手挾著樂器，一手牽著女兒，從園裡慢慢地走出來。”泛指物體反射出的亮光。 瞿秋白 《赤都心史》三四：“眼前亂投書籍報章的散影，及小鏡的回光。”
(3).迷信指離軀遠遊之神魂返歸軀殼。《英烈傳》第四回：“長老也出了天門，與伽藍拱手而別，便迴光到自己身上。”
不知
是指對於某種事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。雲上
(1).《易·需》：“雲上於天，需君子以飲食宴樂。” 孔穎達 疏：“若言云上於天，是天之欲雨，待時而落，所以明需大惠將施而盛德又亨，故君子於此之時以飲食宴樂。”後以“雲上”謂天子施惠賜宴。 唐 韋抗 《奉和聖制送張說上集賢學士賜宴賦得西字》：“壺觴接雲上，經術引 關 西。”
(2).喻高遠。《後漢書·逸民傳贊》：“江海冥滅，山林長往。遠性風疎，逸情雲上。”
將身
立身處世。《孔子家語·五儀解》：“智士仁人，將身有節，動靜以義。”
入眾
謂將私房財產、奴婢作為各房公產。 南朝 梁 任昉 《奏彈劉整》：“ 劉氏 喪亡，撫養孤弱，叔郎 整 ，常欲傷害，侵奪分前奴教子 當伯 ，並已入眾；又以 錢婢 姊妹弟 溫 ，仍留奴自使。” 南朝 梁 任昉 《奏彈劉整》：“ 整 兄弟後分奴婢，唯餘婢 緑草 入眾。 整 復雲 寅 未分財贖 當伯 ，又應屬眾。”
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