驚虹灼灼碾車塵，高揖氤氳演穀神

名句出處

出自明代申佳允的《搏雲吟（次李香岩韻）·其八》

全文：
驚虹灼灼碾車塵，高揖氤氳演穀神。
姑射逍遙風月主，湖山介紹我為賓。

申佳允詩詞大全

參考注釋

灼灼

(1) 耀眼,光亮

若日出之灼灼。——《新書》

(2) 明白地

灼灼如此

車塵

(1).車行揚起的塵埃。喻奔走的辛苦。 唐 溫庭筠 《秋日》詩：“天籟思林嶺，車塵倦都邑。” 清 顧彩 《梅花驛》詩：“馬跡車塵暗陌頭，遙看古驛入南州。”

(2).指代車騎。敬稱對方時亦用之。 唐 羅隱 《偶興》詩：“逐隊隨行二十春， 曲江 池畔避車塵。如今贏得將衰老，閒看人間得意人。” 宋 蘇軾 《與潁州運使劉昱啟》：“暫屈外臺之寄，一蘇右輔之民。日望車塵，按臨封部。” 清 吳偉業 《讀史雜感》詩之四：“匍匐車塵下，腰間玉鹿盧。”

高揖

雙手抱拳高舉過頭作揖。古代作為辭別時的禮節。《孔叢子·儒服》：“ 子高 游 趙 ， 平原君 客有 鄒文 、 季節 者與 子高 相友善。及將還 魯 ，故人訣既畢， 文節 送行，三宿臨別， 文節 流涕交頤， 子高 徒抗手而已，分背就路。其徒問曰：‘先生與彼二子善，彼有戀戀之心，未知後會何期，悽愴流涕，而先生厲聲高揖，無乃非親親之謂乎？’”後亦指辭謝告退。 南朝 宋 謝靈運 《述祖德詩》之二：“高揖七州外，拂衣五湖裡。” 唐 韓愈 《通解》：“﹝ 許由 ﹞迺脫屣其九州，高揖而辭 堯 。” 王闓運 《常公神道碑》：“酌泉明志，高揖 夷 齊 。”

氤氳

煙氣、煙雲瀰漫的樣子;氣或光混合動盪的樣子

靈山多秀色,空水共氤氳。——唐· 張九齡《湖口望廬山瀑布泉》

雲煙氤氳

穀神

被信仰為促進穀物生長保證五穀豐收並主宰植物每年的生長、腐爛和再生的神