法身無相，法眼無瑕

名句出處

出自宋代釋懷深的《頌古三十首·其十八》

全文：
法身無相，法眼無瑕。
因風吹火，借水獻花。
絲毫不立，萬別千差。
但看來年三二月，銜泥燕子入人家。

參考注釋

法身

(1).佛教語。梵語意譯。謂證得清淨自性，成就一切功德之身。“法身”不生不滅，無形而隨處現形，也稱為佛身。各乘諸宗所說不一。《大般泥洹經·如來性品》：“知如來法身，長存不變易。” 隋慧遠《大乘義章》卷十八：“言法身者，解有兩義：一顯本法性以成其身，名為法身；二以一切諸功德法而成身，故名為法身。” 唐玄奘《大唐西域記·劫比他國》：“嘗聞佛説，知諸法空，體諸法性，是則以慧眼觀法身也。” 湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，聖人成道之神明耳。”

(2).指高僧之身。唐盧簡求《杭州鹽官縣海昌院禪門大師塔碑》：“法身魁岸，相好莊嚴，眉毛紺垂，顱骨圓聳。”

(3).舊指修煉得道之身。明張綸《林泉隨筆》：“ 俞氏則謂跨火不焦，入水不濡，道成之後，法身則然，豈可以血肉之軀投畀水火乎？”《西遊補》第十六回：“ 行者一時難忍，現出大鬧天宮三頭六臂法身，空中亂打。”

無相

(1).無人扶助。《左傳·僖公十五年》：“《歸妹》之《睽》，猶無相也。” 杜預註：“《歸妹》，女嫁之卦；《睽》，乖離之象，故曰無相。相，助也。” 陸德明釋文：“相，息亮反。”《禮記·仲尼燕居》：“治國而無禮，譬猶瞽之無相與！” 孔穎達疏：“相，謂扶相。”

(2).佛教語。與“有相”相對。指擺脫世俗之有相認識所得之真如實相。南朝梁蕭統《和梁武帝游鍾山大愛敬寺詩》：“神心鑒無相，仁化育有為。” 唐姚合《過欽上人院》詩：“有相無相身，惟師説始真。”

(3).沒有福相。晉乾寶《搜神記》卷十九：“父母無相，惟生六女，無有一男。”

法眼

(1).佛教語。“五眼”之一。謂菩薩為度脫眾生而照見一切法門之眼。《無量壽經》卷下：“法眼觀察，究竟諸道。慧眼見真，能渡彼岸。” 慧遠義疏：“智慧型照法，故名法眼。” 宋蘇軾《十*八*大阿羅漢贊·阿氏多尊》詩：“各研於心，得法眼正。” 清俞樾《茶香室三鈔·佛肉眼見四十里》：“佛氏五眼：一曰肉眼，二曰天眼，三曰慧眼，四曰法眼，五曰佛眼。”

(2).指敏銳、精深的眼力。明屠隆《綵毫記·預識汾陽》：“ 李先生人天法眼，説此人奇偉必是不凡。”《儒林外史》第四回：“我這老師看文章是法眼，既然賞鑒令郎，一定是英才可賀。” 魯迅《吶喊·明天》：“ 王九媽，你有年紀，見的多，不如請你老法眼看一看。”