先儒事研覃，傳注發奧秘

名句出處

出自宋代呂陶的《說學送句輔元赴普慈》

全文：
六經聖人心，言以寓微意。
著示萬世教，大略歸簡易。
先儒事研覃，傳注發奧秘。
其間豈無失，十數才一二。
沿波而討源，自可見極致。
學者不務此，紛紛競非是。
所得方一毫，已謂盡千里。
譬如就寸管，窺覘九清位。
又如持小蠡，測度巨浸水。
近年經術興，眾說尤鼎沸。
或沿老佛解，或取鬼神議。
或以對偶求，或用點畫治。
往往勤萬言，區區釋數字。
茫昧超洪荒，高闊等天地。
幽欲根死生，明欲混愚智。
五常孰為常，百氏孰為氏。
古今名家學，一旦盡委棄。
老生分退縮，鉗口深有畏。
晚輩互馳騁，銳力不少避。
茲事系風化，賢者慎措置。
吾鄉句夫子，天稟最純粹。
事親存至行，執卷考精理。
平生耽道腴，大嚼得鼎味。
使之典胄席，琢玉成貴器。
不爾坐泮宮，好音變惡類。
頭白顏已蒼，猶從一麾寄。
普慈實名郡，良俗先禮義。
斯文久磨淬，浮筆恥誦記。
有心欲聞韶，作樂慮惉懘。
有道欲適遠，驅車患軒輊。
茲焉遇儒師，於學有統帥。
公若舜權舉，明若軒鑒視。
珍若太羹飽，快若醇酎醉。
詩書文翁治，教育孟軻志。
雖則憩甘棠，清風似槐市。

呂陶詩詞大全

參考注釋

先儒

先世儒者；已去世的儒者。晉杜預《春秋經傳集解序》：“先儒所傳，皆不其然。” 北齊顏之推《顏氏家訓·書證》：“先儒解釋皆云：水草，圓葉細莖，隨水淺深。” 元黃溍《日損齋筆記·辨經》：“先儒所見，適與前人暗合，而非有所祖述。”《儒林外史》第二十回：“ 匡超人道：‘……此五省讀書的人，家家隆重的是小弟；都在書案上，香火蠟燭，供著“先儒匡子之神位”。’ 牛布衣笑道：‘先生，你此言誤矣！所謂“先儒”者，乃已經去世之儒者；今先生尚在，何得如此稱呼？’”

研覃

見“ 研精覃思 ”。

傳注

亦作“ 傳註 ”。解釋經籍的文字。南朝梁劉勰《文心雕龍·論說》：“釋經則與傳注參體，……傳者轉師，注者主解。” 宋葉適《金壇縣重建學記》：“古今之義理準焉，雖更燔滅壞亂，而傳注終不能汩，異説終不能迷也。” 明唐順之《葉包庵先生壽序》：“先生治《詩》且三十年，雖一以傳註為宗，然訓詁名物之外，往往能深探古人之精微而發之於文。” 清李漁《閒情偶記·辭曲》：“曲之有白，就文字論之，則猶經文之於傳註。”

見“ 傳注 ”。