休聲出自士論眾，遺愛見於民力窮

名句出處

出自宋代陳傅良的《送黃子聞得縣瑞安》

全文：
西都循吏無墨綬，密令忽用為三公。
仁人遭時乃自見，不係官爵汙與隆。
黃君崎嶇發半白，得縣吾州滄海東。
平生經術久未試，今幸小試難為功。
休聲出自士論眾，遺愛見於民力窮。
如君作吏豈擇便，第勿謂難斯令終。
嗟余欲歸歸示得，觀政不在漁樵中。
逢人每似卓傅傳，此道萬古君王同。

陳傅良詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

休聲

(1).讚美聲。《北史·高允傳》：“如此，則休聲日至，謗議可除。” 宋 范仲淹 《賀胡侍郎致政狀》：“國家興廉讓之節，疏渙汗之仁，寵數優賢，休聲載路，耀錦南國。”

(2).美好的名聲。 唐 韓愈 《除崔群戶部侍郎制》：“邁茲令德，藹然休聲。”《舊唐書·韓瑗傳》：“冀欲聞逆耳之言，甘苦口之議，發揚大化，裨益洪猷，垂令譽於將來，播休聲於不朽者也。” 清 梅曾亮 《贈林侍郎序》：“人知公撫 吳 之勤，休聲美實，洋溢羨衍，而豈知勞身焦思，獨運於眾人所不見者哉。”

出自

出於。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“至於三六雜言，則出自篇什。”《水滸傳》第八一回：“ 燕青 聽了，便去拜告 李師師 道：‘姊姊做個方便，今夜教小弟得見聖顏，告的紙御筆赦書，赦了小弟罪犯，出自姊姊之德！’”

士論

士大夫間的評論、輿論。 宋 韓淲 《澗泉日記》卷中：“ 張九成 字 子韶 ，官至侍郎，為世儒所屈指。在 道山 時，先公得游其門，號 橫浦先生 ，好禪學，士論或以為不醇爾。”

遺愛

(1).謂遺留仁愛於後世。《國語·晉語二》：“死必遺愛，死民之思，不亦可乎？”《漢書·敘傳下》：“淑人君子，時同功異。沒世遺愛，民有餘思。” 唐 王維 《故右豹韜衛長史賜丹州刺史任君神道碑》：“一門而鳧舃，皆為政以德，遺愛在人。” 明 何景明 《送石令之廣濟》詩：“知君忠孝志，遺愛 楚 人間。”

(2).指留於後世而被人追懷的德行、恩惠、貢獻等。《後漢書·西南夷傳·邛都》：“天子以 張翕 有遺愛，乃拜其子 湍 為太守。” 晉 陶潛 《影答形》詩：“立善有遺愛，胡可不自竭。” 陳毅 《哭彭雪楓同志》詩：“壯哉身殉國，遺愛萬人懷。”

(3).指有古人高尚德行、被人敬愛的人。《左傳·昭公二十年》：“及 子產 卒， 仲尼 聞之，出涕曰：‘古之遺愛也。’” 杜預 註：“ 子產 見愛，有古人之遺風。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“﹝ 孔明 ﹞治國以體，民無怨聲，刑罰不濫，沒有餘泣。雖古之遺愛，何以加茲。”《新唐書·崔琳傳》：“﹝ 崔琳 ﹞ 天寶 二年卒，祕書監 潘肅 聞之，泫然曰：‘古遺愛也！’”

(4).愛未遍及；偏愛。《後漢書·宦者傳·張讓》：“ 扶風 人 孟佗 ，資產饒贍，與奴朋結，傾竭饋問，無所遺愛。奴鹹德之。”

(5).謂拋棄親愛之人。《宋書·氐胡傳·胡大且渠蒙遜》：“臣伏尋 頭元嘉 以來，實有忠誠於國，棄親遺愛，誠在可嘉。”

(6).指死者遺留下的所愛的人或物。《西湖佳話·六橋才跡》：“太后因不悅道：‘先帝遺愛之人，官家如何不惜？’ 神宗 受命，就有個釋放之意。”

民力

民眾的人力、物力、財力