直須堅密處安身，釋迦寶殿真如理

名句出處

出自宋代釋印肅的《偈頌三十首》

全文：
個個跨金毛獅子，人人騎獨步象王。
文殊即是普賢，釋迦倒騎佛殿。
羅漢不奈安身，普庵鼻孔遼天。
笑時只道善財痴，百一十城在這裹。
摩耶腹內造樓台，一口吸盡西江水。
試問參方知不知，靈光運用從何起。
直須堅密處安身，釋迦寶殿真如理。

釋印肅詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

直須

(1).應當；應。 唐 杜秋娘 《金縷衣》詩：“有花堪折直須折，莫待無花空折枝。” 宋 歐陽修 《朝中措》詞：“行樂直須年少，尊前看取衰翁。” 宋 王安石 《和王司封會同年》詩：“直須傾倒罇中酒，休惜淋浪座上衣。” 明 馮夢龍 《古今譚概·痴絕》：“﹝天下事﹞若復件件認真，爭競何已！故直須以痴趣破之。”

(2).竟至於；還要。《三國演義》第五四回：“ 孔明 變色曰：‘ 子敬 好不通理，直須待人開口！’”

堅密

堅固緻密。《管子·參患》：“兵不完利，與無操者同實；甲不堅密，與俴者同實。”《漢書·晁錯傳》：“兵不完利，與空手同；甲不堅密，與袒裼同。” 宋 何薳 《春渚紀聞·趙安定提研製》：“工製堅密，今人不能為也。”

安身

(1) 在某地居住和生活——多指在困難條件下

無處安身

(2) 在某處躲避

敵人四處搜捕抓人,我們只得在破廟裡安身

釋迦

(1). 印度 種族名。 釋迦牟尼 即出生於此族。參閱《釋氏要覽》。

(2). 釋迦牟尼 的簡稱。 南朝 梁 沉約 《答陶華陽》：“《難》雲， 釋迦 之現，近在 莊王 ， 唐 虞 夏 殷 ，何必已有， 周公 不言，恐由未出。” 元 耶律楚材 《燕京大覺禪寺奧公乞經藏記既成以詩戲之》：“詞源老去苦無多，強著閒文讚 釋迦 。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷四：“今諸山知識，往往互詆為魔， 釋迦 之預記，胡不爽乃爾耶？”

寶殿

(1).佛殿；神殿。 南朝 梁簡文帝 《＜大*法頌＞序》：“高門洞啟，不因銅馬之飾；寶殿霞開，無假鳳皇之瑞。”《兒女英雄傳》緣起首回：“天宮現彩，寶殿生雲；仙樂悠揚，香菸繚繞。”

(2).泛稱宮殿。多指帝王的宮殿。 元 趙孟頫 《宮中口號》：“日照黃金寶殿開，雕闌玉砌擁層臺。”《三俠五義》第一回：“ 真宗 玩賞，進了寶殿，歸了御座， 李 劉 二妃陪侍。”

真如

佛教語。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恆存在的實體、實性，亦即宇宙萬有的本體。與實相、法界等同義。 南朝 梁 蕭統 《謝敕賚制旨大集經講疏啟》：“同真如而無盡，與日月而俱懸。”《成唯識論》卷九：“真謂真實，顯非虛妄；如謂如常，表無變易。謂此真實，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明 屠隆 《曇花記·西遊淨土》：“霞幢被，寶座趺，靈光隨處現真如。”《紅樓夢》第八七回：“屏息垂簾，跏趺坐下，斷除妄想，趨向真如。” 范文瀾 《唐代佛數·佛教各派》：“事物生滅變化，都不離真如。故真如即萬法（事物），萬法即真如。真如與萬法，無礙融通。”