難易辭

難易辭原文

以小制大易，黃腰啖虎心。

以大制小難，雄獅懼虱侵。

以柔克剛易，餘甘勝黃金。

以剛克柔難，齒壞舌愔愔。

以石投水易，淺言旋復深。

以水投石難，白公空進箴。

以黑染白易，墨子悲不禁。

以白染黑難，枉尺而直尋。

以已從人易，轉圜古所欽。

以人從已難，凜乎朽索臨。

詩詞問答

問：難易辭的作者是誰？答：乾隆
問：難易辭寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押侵韻　出處：御製詩二集卷七十八

參考注釋

大易

即《周易》。 晉 左思 《魏都賦》：“覽《大易》與《春秋》，判殊隱而一致。”《文選·王融＜永明九年策秀才文＞》：“議獄緩死，《大易》深規。” 李善 註：“《周易》曰：‘君子以議獄緩死。’” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通一》：“《三墳》、《丘》、《索》，湮沒不傳。以《大易》、《尚書》較之，其體制居可識也。”

黃腰

亦作“黃要”。獸名。《文選·司馬相如＜上林賦＞》“獑胡豰蛫” 晉 郭璞 註：“豰似鼬而大，要以後黃，一名黃腰，食獮猴。”《太平御覽》卷九一三引《蜀地誌》：“黃要獸一名墠微，一名虔巳，鼬食狐首，生子長大自活，羣逐其母，令不得飲食。將有所求，先見此獸，則不得矣。” 明 李時珍 《本草綱目·獸二·虎》﹝附錄﹞：“《蜀志》名黃腰獸，鼬身貍首，長則食母，形雖小而能食虎及牛、鹿也。又 孫愐 云：豰（音斛），似豹而小，腰以上黃，以下黑，形類犬，食獮猴，又名黃腰。”

大制

(1).國家 * 。《商君書·靳令》：“重刑，明大制；不明者六蝨也。六蝨成羣， * 不用。”《三國志·魏志·田疇傳》：“是成一人之志，而虧王法大制也。”

(2).謂以大道治理天下。《老子》：“朴散則為器，聖人用之，則為官長，故大制不割。” 河上公 註：“聖人用之則以大道制御天下，無所傷割。”

以柔克剛

黃金

(1)

(2) 銅

黃金折。——《戰國策·齊策四》

太傅齎黃金。

(3) 金

天作黃金色。——《廣東軍務記》

(4) 金黃色

黃金絡馬頭。——《樂府詩集·陌上桑》

(5) 見“金”

克柔

和順。語本《書·洪範》：“沉潛剛克，高明柔克。” 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊》：“無滓伊河，高明克柔。” 南朝 齊 謝朓 《齊敬皇后哀策文》：“肇惟淑聖，克柔克令。”

愔愔

(1).和悅安舒貌。《左傳·昭公十二年》：“祈招之愔愔，式招德音。” 杜預 註：“愔愔，安和貌。” 南朝 陳 徐陵 《勸進梁元帝表》：“邦畿濟濟，還見隆平。宗祀愔愔，方承多福。” 宋 王禹偁 《唱山歌》詩：“夜闌尚未闋，其樂何愔愔。” 康有為 《詩集·自序》：“玉磬鏗鏗，和管鏘鏘，鐵笛裂裂，琴絲愔愔，皆自然而不可以已者哉！”

(2).幽深貌；悄寂貌。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“雁飛高兮邈難尋，空腸斷兮思愔愔。” 唐 韓愈 《送浮屠令縱西遊序》：“乘間緻密，促席接膝，譏評文章，商較人士，浩浩乎不窮，愔愔乎深而有歸。” 明 湯顯祖 《紫釵記·謁鮑述嬌》：“客思繞無涯，青門近狹斜，愔愔陌巷是誰家？” 魯迅 《無題》詩：“幾家春裊裊，萬籟靜愔愔。”

(3).柔弱貌。《晉書·石弘載記》：“ 大雅 愔愔，殊不似將家子。”《資治通鑑·唐昭宗景福二年》：“上曰：‘朕不能甘心為孱弱之主，愔愔度日，坐視陵夷。’” 宋 沉遼 《讀書》詩：“病骨愔愔百不如，不應投老更看書。”

(4).以指柔靡之音。 唐 牛僧孺 《守在四夷論》：“ 夏 捨淑德而嬖 妹喜 ，是色攻而亡也； 商 捨德音而耽愔愔，是聲攻而亡也。”

以石投水

(1).比喻將陰謀密事深藏起來，但形跡終難消滅。《呂氏春秋·精諭》：“ 白公 問於 孔子 曰：‘人可與微言乎？’ 孔子 不應。 白公 曰：‘若以石投水，奚若？’ 孔子 曰：‘沒人能取之。’” 高誘 註：“微言，陰謀密事也……喻微言若石沉沒水中，人不知，沒行水中之人能取之。”

(2).比喻互相投合。 三國 魏 李康 《運命論》：“ 張良 受 黃石 之符，誦《三略》之説，以游於羣雄。其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭 漢祖 ，其言也，如以石投水，莫之逆也。”《北齊書·李元忠傳論》：“ 元忠 本自素流，有聞教義，人倫之譽，未以縱橫許之……及 高祖 東轅，事與心會，一遇雄姿，遂瀝肝膽，以石投水，豈徒然哉！”

(3).比喻事過之後，即隱秘不聞。 明 燕客 《天人合徵紀實》：“鎮撫納贓，如以石投水，不敢爭輕重之衡，亦不敢問多寡之數。”

淺言

(1).猶略言。《呂氏春秋·執一》：“ 田駢 猶淺言之也。博言之，豈獨 齊國 之政哉！”

(2).俗語；淺俗之言。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書記》：“廛路淺言，有實無華。”《梁書·蕭子云傳》：“郊廟歌辭，應須典誥大語，不得雜用子史文章淺言。”

旋復

迴轉，回還。 漢 傅毅 《迪志詩》：“日月逾邁，豈雲旋復。” 三國 魏 曹植 《九愁賦》：“顧旋復之無軌，長自棄於遐濱。”

以水投石

比喻意見相左，不能為對方所接受。 三國 魏 李康 《運命論》：“其言也。如以水投石，莫之受也。”參見“ 以石投水 ”。

墨子

(約前468-前376)春秋戰國之際思想家、政治家，墨家的創始人。名翟。相傳原為宋國人，後長期住在魯國，收徒講學，成為儒家的反對派。主張“兼愛”，即天下人應相愛互利，不應有親疏貴賤之別。思想上有唯物主義傾向，但也有宗教迷信成分。墨子學說在當時思想界影響很大。著作編入《墨子》。

不禁

抑制不住,不由得

不禁失笑

不禁鼓起掌來

不禁不由

枉尺

見“ 枉尺直尋 ”。

從人

(1).隨從；僕從。《墨子·備城門》：“從人非亓故人。” 孫詒讓 間詁：“言非其故所屬吏卒。” 唐 杜甫 《贈太子太師汝陽郡王璡》詩：“從人雖獲多，天笑不為新。”《水滸傳》第五二回：“ 李逵 在外面聽得堂里哭泣，自己磨拳擦掌價氣，問從人都不肯説。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·顧東橋》：“ 東橋 顧從人，賞銀五錢遣之。”

(2).指投靠他人。《漢書·韓信傳》：“ 韓信 ， 淮陰 人也。家貧無行，不得推擇為吏，又不能治生為商賈，常從人寄食。”

(3).指嫁人。 唐 吳兢 《樂府古題要解·定情篇》：“右 漢 繁欽 所作也，言婦人不能以禮從人，而自相悅媚。”

主張合縱的人。《史記·張儀列傳》：“夫從人飾辯虛辭，高主之節，言其利不言其害，卒有 秦 禍，無及為已。”《文選·班固＜答賓戲＞》：“從人合之，衡人散之，亡命漂説，羈旅騁辭。” 李善 注引 韋昭 曰：“從人合之，助六國者；衡人散之，佐 秦 者也。”

轉圜

(1).挽回。《明史·黃道周傳》：“且陛下豈有積恨 道周 ，萬一聖意轉圜，而臣已論定，悔之何及。” 魯迅 《書信集·致許壽裳》：“北新以文字獲大咎，頗多損失，但日來似大有轉圜之望。”

(2).調停，斡旋。 清 魏源 《道光洋艘征撫記上》：“ 義律 遂託 澳門 西人，代為轉圜，願將躉船奸商，盡遣回國。” 錢鍾書 《圍城》四：“我講得對不對？這時候要有個第三者，出來轉圜。” 徐遲 《牡丹》：“當場有一個善於轉圜的水電公司總經理出來打圓場，幾句笑話轉換了話題。”

(1).轉動圓形器物。常用以代指便易迅速之事。《漢書·梅福傳》：“昔 高祖 納善若不及，從諫若轉圜。”《晉書·劉毅諸葛長民等傳論》：“建大功若轉圜，翦羣兇如拉朽。” 宋 司馬光 《又和並寄楊樂道》：“聖主樂忠諫，曲從如轉圜。”

(2).借指順易。 清 顧炎武 《答徐甥公肅書》：“下多折檻之陳，上有轉圜之聽。”

所欽

謂所欽佩的人。 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷十：“ 晉 嵇康 《贈弟秀才》四言詩云：‘感悟馳情，思我所欽。’則以所欽為弟。 陸機 《贈從兄車騎詩》云：‘寤寐靡安豫，願言思所欽。’則以所欽為兄。又《贈馮文羆詩》云：‘慷慨誰為感，願言懷所欽。’則以所欽為友。”

人從

從人,隨從的人

如今再去要他這園,不肯時,多叫些人從將花木盡打個稀爛,方出這氣。——明· 馮夢龍《醒世恆言》

朽索

朽腐的繩索。《書·五子之歌》：“予臨兆民，懍乎若朽索之馭六馬。”後因以為典，比喻臨事慮危，時存戒懼。 唐 元稹 《樂為御賦》：“聽析招之什冀絶跡於覆車，賦盤游之詞俾慮危於朽索。” 明 張居正 《應制題畫馬》詩之一：“非緣愛物圖神駿，要識兢兢朽索心。”